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一対のスフィンクス

エジプト神殿の参道に並ぶ一対の石造スフィンクス、サイスとメンフィス、紀元前6世紀

エジプトの神殿には、王や牡羊の頭を持つ獅子、すなわちスフィンクスの石像が対になって並ぶ参道を通って近づくことが多かった。ヘロドトスによれば、紀元前525年にカンビュセスがエジプトを征服する以前、最後に長く在位したファラオであるアマシスは、サイスに人頭の巨大なスフィンクスを建てたという。後にストラボンはメンフィス近郊で砂に半ば埋もれたスフィンクスを目にしているが、その参道の大部分はペルシアによる征服の後に造られたものである。

ゲームでは： 本作では一対のスフィンクスをメンフィスの住宅関連建物の一つとして用意している。実際のスフィンクス参道は住居ではなく神殿へ通じるもので、ストラボンが目にしたセラペウムの参道も大部分は紀元前4世紀、すなわち本作の時代より後に整えられたものである。

神々のための大通り

同時代の記録

新王国時代以降、エジプトの建設者たちは神殿への参道、すなわちドロモスの両側に、道を挟んで向かい合うスフィンクスの列を並べた。カルナクに残る例では牡羊頭のスフィンクスが用いられ、在位中の王の顔をもつものもある。祭礼の日には神像がこうした道に沿って運ばれたため、スフィンクスが縁取ったのは日常の街路ではなく行列の道であった。

R. H. Wilkinson, The Complete Temples of Ancient Egypt, 2000

サイスのアマシス

古代の記述

ヘロドトスによれば、ペルシアによる征服の少し前までエジプトを治めていたアマシスは、サイスのアテナ、すなわち女神ネイトの神殿に門を築いた。さらにアマシスはそこに巨大な像と人頭の大きなスフィンクスを据え、巨石を運び込んだという。サイスの遺構は地上にほとんど残っておらず、その姿は主に彼の記述に頼るほかない。

Herodotus 2.175

ペルシア支配下のサイス

同時代の記録

サイスの神官にして官人であったウジャホルレスネトの像には、彼が紀元前525年以降カンビュセスに仕えたことが記されている。彼は王を説いてネイト神殿から外国人を退去させ、その収入と祭儀を回復させたと述べている。このことは、アマシスが飾り立てた神殿が新たなペルシア人の主のもとでも機能し続けたことを示唆している。

Statue of Udjahorresnet (Vatican Museums)

セラペウムのストラボン

古代の記述

カンビュセスからおよそ5世紀後にエジプトを訪れたストラボンは、メンフィス近郊のセラペウムが非常に砂の多い場所に建つと述べている。風に運ばれた砂丘が、スフィンクスのあるものは頭まで、あるものは半ばまで埋めていた。この光景は、神殿へ歩く者にとって砂嵐がいかに危険かを示していると彼は記している。

Strabo 17.1.32

紀元前525年のメンフィスにあったもの

係争中

1850年、オーギュスト・マリエットはストラボンが目にした参道を掘り起こしてセラペウムを発見した。その参道のスフィンクスの多くは紀元前4世紀の第30王朝のもので、紀元前525年よりはるかに後の時代に属する。メンフィスにはより古いスフィンクスも残っており、ミート・ラヒーナにある新王国時代のアラバスター製スフィンクスがその例である。この都市は石材を目当てに荒らされ、発掘も一部にとどまっているため、カンビュセスが到着した時にいくつのスフィンクス参道があったのか、歴史家にも分からない。

D. J. Thompson, Memphis under the Ptolemies, 1988