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神殿前庭

エジプト神殿の中庭、メンフィス、紀元前525年頃

エジプトの神殿は、神の祠堂に近づくほど閉ざされていく一連の空間として築かれた。大塔門の奥の前庭は、ほとんどの参拝者が神に最も近づける場所であり、祭礼の群衆が集い、行列が出発する場所でもあった。メンフィスの主神殿はプタハのもので、その祭儀には聖なるアピス牛も含まれていた。

ゲームでは： メンフィスで建てられるサービス施設で、エジプトの祭礼を通して描かれている。本作はヘロドトスに基づいているが、彼が記す舟の祭りや灯火の祭りの中心はブバスティスとサイスであり、メンフィスの神殿前庭ではなかった。

門の奥に広がる中庭

同時代の記録

エジプトの神殿は、塔門をくぐると中庭に通じ、その中庭はしばしば列柱に囲まれていた。その先には広間が続き、神像の安置された暗い至聖所へと至る。一般の人々が立ち入れたのはせいぜい外側の中庭までだったとみられ、内部では神官が神に仕えた。メンフィスの遺跡ミト・ラヒーナでは、プタハ神殿の一部と、雪花石膏の台を備えたアピスのミイラ製作所が発掘されている。

R. H. Wilkinson, The Complete Temples of Ancient Egypt, 2000

舟と歌と灯火

古代の記述

ヘロドトスによれば、エジプト人は毎年多くの祭りを催し、ギリシア人は行列の作法を彼らから学んだという。彼はブバスティスへ舟で向かう群衆の様子を記している。女たちは鳴子を打ち鳴らし、男たちは笛を吹き、残りの者は歌いながら手を打った。また、サイスでの祭りの夜にはエジプト全土で家々の外に灯火がともされたこと、新たなアピスが現れるとエジプト人は晴れ着をまとって宴を張ったことも伝えている。

Herodotus 2.58-62; Herodotus 3.27

アピスのための中庭

古代の記述

ヘロドトスによれば、ファラオ・プサンメティコス1世は、彼がヘファイストスと呼ぶプタハの神殿に南の門を増築した。その向かいには、アピスを飼育する列柱の中庭を築き、柱の代わりに背の高い彫像を立てたという。この中庭は、現地ではまだ確実には特定されていない。

Herodotus 2.153

ペルシアの支配と祭礼

同時代の記録

ウジャホルレスネトはカンビュセスとダレイオスに仕えたエジプトの高官である。彼の像に刻まれた碑文によれば、彼はサイスのネイト神殿に住みついた異国人を退去させるようカンビュセスに願い出た。碑文は、王が神殿を清めさせ、その収入を回復し、祭礼と行列を以前どおり執り行わせたと記す。これは一人の人物による自己の記録にすぎないが、ペルシアの王がファラオに期待される振る舞いをしていたことを示している。

Statue of Udjahorresnet, Vatican Museums

カンビュセス治下のアピスの死

係争中

ヘロドトスによれば、カンビュセスはアピスの祭りに激怒して牡牛の腿を刺し、牛はそのために死んだという。しかしサッカラのセラペウムから出土した石碑には、カンビュセスの治世第6年、すなわち紀元前524年頃にアピスが礼をもって埋葬されたことが記されており、彼の名で石棺も奉献されている。そのため多くの歴史家はこの逸話をエジプト側の敵意ある伝承とみなしているが、年代上はなお牡牛が傷つけられた可能性が残ると論じる者もいる。

Herodotus 3.27-29; Apis stelae from the Serapeum; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002