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ボスポロスの架橋

ボスポロスの架橋

アジアとヨーロッパを結ぶダレイオスの舟橋、紀元前513年頃

ゲームでは: レベル6:舟橋

紀元前513年頃、スキタイ人への遠征の初めに、ダレイオスはボスポロスに舟橋を架けさせ、軍がアジアからトラキアへ進軍できるようにした。技師を務めたのはギリシア人、サモスのマンドロクレスである。この渡河についての主要な史料はヘロドトスである。クセルクセスは一世代後に、これと似た方法でヘレスポントスに舟橋を架けることになる。

ゲームでは: 本作はヘロドトス 4.87-88に従い、マンドロクレスが海峡に橋を架け、ダレイオスが軍の渡河と2本の碑文柱を見守る様子を描く。紀元前513年という確定的な年代は単純化で、実際の年はおおよそにすぎない。

ボスポロスの架橋: ヘロドトスの語る渡河

ヘロドトスの語る渡河

ヘロドトスによれば、ダレイオスはスーサからカルケドンへ進み、船で出て黒海を望み見たのち、マンドロクレスが架けた橋へ引き返した。ヘロドトスは海峡の最も狭い所の幅を4スタディオンとしており、これは1キロメートルにはるかに満たない。彼自身の見積もりでは、橋はビュザンティオンと海峡口の神殿のほぼ中間にあった。その間にイオニアの艦隊は先へ進み、イストロスに橋を架けに向かった。

Herodotus 4.85-89

ボスポロスの架橋: 白い石の二本の柱

白い石の二本の柱

ヘロドトスによれば、ダレイオスはボスポロスのほとりに白い石の柱を2本立てた。柱にはアッシリア文字とギリシア文字で、自軍に加わったすべての民族の名が刻まれていた。のちにビュザンティオン人がその石を市内に運び込んでアルテミスの祭壇に用い、アッシリア文字で覆われた石を1つだけディオニュソス神殿の傍らに残した、とも述べている。どちらの柱も破片は見つかっていない。

Herodotus 4.87

ボスポロスの架橋: サモスのマンドロクレスの絵

サモスのマンドロクレスの絵

ヘロドトスによれば、ダレイオスはマンドロクレスに惜しみなく報いた。この技師は報酬の一部で、橋、渡る軍勢、座して眺める王という場面全体を描いた絵を作らせた。彼はそれをサモスのヘラの神殿に奉納し、自身とダレイオスの名を記した韻文の銘を添えた。ヘロドトスはその銘を引用している。

Herodotus 4.88

ボスポロスの架橋: 年代、数字、そしてペルシア側の沈黙

年代、数字、そしてペルシア側の沈黙

係争中

ヘロドトスはダレイオスに700,000人の兵と600隻の船を与えているが、歴史家はこれらの数字を大幅な誇張とみなしている。年代も定かでなく、通常は紀元前513年か512年頃とされる。この橋について記したペルシアの碑文は存在しない。ただしダレイオスの墓碑銘には、海の彼方のサカとスクドラが領土として挙げられており、多くの研究者はこれをヨーロッパでのこの遠征と結びつけている。

Herodotus 4.87; DNa; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

ボスポロスの架橋: アッシリアの書簡とは何か

アッシリアの書簡とは何か

係争中

大半の学者は、ヘロドトスの言う「アッシリアの文字」を楔形文字のことだと解する。一方で、ギリシアの著述家はこの語句をアラム文字にも用いたと指摘する者もおり、トゥキュディデスも捕らえられたペルシアの書簡についてそう用いている。楔形文字だったとすれば、言語はアッカド語、エラム語、古代ペルシア語のいずれかで、ダレイオスの他の記念碑と同様だったかもしれない。柱は失われているため、文言を王の碑文と照合して確かめることはできない。

Thucydides 4.50; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

出典

  • Herodotus 4.85-89
  • DNa
  • P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
  • Thucydides 4.50
  • M. Waters, Ancient Persia: A Concise History of the Achaemenid Empire, 550-330 BCE, 2014