紀元前519年頃、ダレイオスは尖った帽子をかぶるサカ人に対して軍を進め、海あるいは大いなる水を渡って彼らのもとへ至り、その首長スクンハを捕らえた。この遠征はほとんどベヒストゥン碑文の第5欄によってのみ知られ、スクンハは王の前に並ぶ捕虜の列の最後に刻まれている。この遠征によって、ヘロドトスがキュロスの死んだ地と述べる草原の辺境にまで、ダレイオスの権力が及ぶこととなった。
ゲームでは： 本作はベヒストゥン碑文の語るとおり、ダレイオスが進軍し、水を渡ってスクンカを捕らえる様子を描く。約紀元前519-518年という年代はダレイオスの治世第3年に合う。碑文自体は遠征の正確な日や月を記していない。
ベヒストゥン碑文の語ること
同時代の記録ベヒストゥン碑文の第5欄は古代ペルシア語のみで刻まれ、主文のあとに付け加えられたものである。この遠征はダレイオスの治世2年と3年の事績とともに並べられている。ダレイオスは尖り帽子をかぶるサカ人に対して軍を率いて進み、海に達し、軍とともに海を渡って彼らを打ち破った。首領スクンカは捕らえられて彼のもとへ連行され、ダレイオスは代わりに別の男を首領に据えた。
DB §71, §74
宗教的な理由づけ
同時代の記録同じ段は、これらのサカを不忠の者と呼び、彼らがアフラマズダを崇めなかったのに対し、ダレイオスは崇めたと述べる。それゆえ神の恩寵により、ダレイオスは彼らを思いのままに処した。文章は、アフラマズダを崇める者は生においても死後においても祝福されるという教えで結ばれている。こうしてこの遠征は、紀元前522-521年の反徒に対する先の勝利と同じく、神の加護の証として示されたのである。
DB §75-76
浮彫に加えられたスクンカ
同時代の記録断崖の上でダレイオスに向き合う、縛られた反乱の王たちの列の端に、背の高い尖り帽子をかぶったスクラの像が刻まれた。そのための場所を空ける際、エラム語版の最初の文面の一部が壊されたため、それは近くに改めて彫り直された。この後からの追加は、記念碑が一度の工事で完成したのではなく、治世が進むにつれて更新されていったことを示している。
R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991
どの水か、そしてどのサカか
係争中ダレイオスが渡った水を指す古代ペルシア語のドラヤ(draya)は、通常は海を意味するが、ここでは大河と読む説もあり、碑文は場所を挙げていない。ほとんどの歴史家は、尖り帽のサカ人を中央アジアのカスピ海の東に置く。そして、カスピ海そのもの、アラル海、あるいはオクソス川やヤクサルテス川のような大河を想定している。年についても議論があり、多くはダレイオスの治世第3年にあたる紀元前519年ごろとする。
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
ギリシアの文献に見る尖り帽のサカ
古代の記述ヘロドトスはこの遠征に触れていない。彼が語るダレイオスのスキタイ戦争は、後に行われたヨーロッパ側でのイストロス渡河である。彼は、クセルクセスの軍にいたサカ人が、高くて硬い尖り帽子をかぶり、弓、短剣、斧を持っていたと描写し、彼らをアミュルギア・スキタイ人と呼んでいる。ところがペルシア側の一覧では、アミュルギア(ハウマヴァルガ)のサカと尖り帽子のサカは区別されている。DNaのような王の碑文の一覧は、尖り帽子のサカを王の服属民の一つに挙げている。
Herodotus 7.64
出典
- DB §71-76
- R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007
- Herodotus 7.64