紀元前513年頃、ダレイオスがイストロス(ドナウ川)の北でスキタイ人と戦っていた間、イオニアとヘレスポントスから来たギリシア人の部隊が、王の帰路となる舟橋を守っていた。ヘロドトスは、彼らの僭主たちが橋を落として王を孤立させるべきか議論したこと、そしてミレトスのヒスティアイオスが説得して橋を残させたことを伝えている。この逸話は、後のギリシア人がイオニア人の忠誠をどう見たか、またのちにイオニアの反乱を扇動することになる人々をどう見たかに影響を与えた。
ゲームでは： 本作はヘロドトスに従い、コエスは橋を残すよう進言し、ミルティアデスは破壊を促し、ヒスティアイオスがそれを救う。この一連の出来事はヘロドトスからのみ知られ、ミルティアデスの役割は後世のアテナイの伝承かもしれない。
コエス、王に進言する
古代の記述ヘロドトスによれば、軍がイストロスを渡り終えると、ダレイオスはイオニア人に橋を壊して自分に従うよう命じた。ミュティレネ人の将軍コエスは、スキタイ人が見つからない場合や戦いに引き出せない場合の退路として、橋を架けた者たちの守りのもとに残しておくよう進言し、ダレイオスはこれを容れた。王は縄に60の結び目を作り、イオニア人に毎日ひとつずつ解くよう命じ、結び目が尽きても自分が戻らなければ故郷へ船出せよと告げた。
Herodotus 4.97-98
僭主たちの投票
古代の記述スキタイ人は橋に2度やって来た。2度目は60日が過ぎた後で、イオニア人に橋を壊して立ち去るよう促した。ヘロドトスによれば、ケルソネソスの僭主であるアテナイのミルティアデスは、これに応じようとした。ミレトスのヒスティアイオスは、各僭主はペルシアの力によって自分の都市を治めており、それがなければ民衆による支配に倒れるだろうと答えた。他の者たちは彼に賛同し、スキタイ側の岸に最も近い部分だけを壊して、残りも壊すとスキタイ人に告げた。
Herodotus 4.133-139
王の帰還と報酬
古代の記述ダレイオスは夜のうちに川へ着いたが、北側の端は取り払われていた。ヘロドトスによれば、並外れた大声のエジプト人がヒスティアイオスを呼び、ヒスティアイオスが船を戻して渡河路を復旧させたという。のちにサルディスで王は二人に褒賞を与えた。コエスはミュティレネの僭主にしてほしいと願い出、ヒスティアイオスはトラキアのミュルキノスを受け取った。ヘロドトスはさらに、イオニア人は自由人としては最も臆病で、奴隷としては最も忠実だというスキタイ人の評言を付け加えている。
Herodotus 4.140-142; 5.11
ミルティアデスは本当にそれを提案したのか
係争中歴史家たちはこの部分の話を疑っている。ミルティアデスは後にケルソネソスでの僭主支配を理由にアテナイで裁判にかけられ、無罪となった。彼の進言の話は、彼をペルシアの古くからの敵として描くために生まれたと考える者も多い。また、彼はペルシアの臣従国であったケルソネソスに紀元前493年頃まで留まっていたらしいと指摘する者もいるが、ヘロドトスによるその時期の記述は混乱している。遠征の年代も定かではなく、紀元前513年頃とするのが通説である。
Herodotus 6.40; 6.104; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
ペルシア側記録の沈黙
同時代の記録橋や議論を記したペルシアの文書はない。ナクシェ・ロスタムにあるダレイオスの墓碑銘は、服属する諸民族の中に海の彼方のサカを挙げており、多くの学者はこれをヨーロッパ遠征と結びつけるが、別の地に比定する者もいる。ペルシア側の記録は海の向こうの地への領有の主張を示しているが、橋でのギリシア人たちの選択は、ギリシア側の伝承からしか知られない。
DNa
出典
- Herodotus 4.97-98; 4.133-142
- Herodotus 5.11; 6.40; 6.104
- DNa
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- M. Waters, Ancient Persia, 2014