オオカミは、メディアからトラキア、ボイオティアまで、ペルシア戦争の舞台となった多くの地に生息していた。当時の現存史料はこの動物についてほとんど語らず、ギリシアの著述家たちが伝えるのも、多くは伝聞、狩猟の慣行、あるいは物語である。人々がオオカミにどう対処していたかは、当時の史料からはほとんど分かっていない。
ゲームでは： オオカミは、バガスターナ、イストロス、アトス、テルモピュライ、プラタイアの各ステージで、町が支配していない土地に背景として描かれる。ルール上は何の影響もない。
ギリシアの狩猟におけるオオカミ
古代の記述紀元前4世紀に著作を残したクセノフォンは、猟犬を使う狩猟についての論考を書いた。主に扱う獲物は野ウサギ、鹿、猪で、狼は主たる獲物ではない。これは後世のギリシアの著作であり、ペルシア戦争当時の証拠ではない。
Xenophon, Cynegeticus
ネウロイ人と人狼の話
後世の伝説ヘロドトスによれば、スキタイ人の北に住むネウロイ人は、毎年数日だけ狼に変身し、その後人の姿に戻ると言われていた。彼はこの話をスキュティアに住むスキタイ人とギリシア人から聞いたと述べ、彼らが誓ってそう言い張ったものの、自分は信じなかったと記している。これは遠方の民についての旅人の噂話であり、狼に関する証拠ではない。
Herodotus 4.105
ペルシア人の暮らしの中のオオカミ
古代の記述現存するペルシアの王家の浮彫や碑文で目立つのはライオン、牡牛、合成獣であり、オオカミが重要な役割を果たすものはない。ペルシア人が王の園囿でオオカミを狩ったのか、あるいはオオカミに宗教的な意味を与えたのかは、この時代の史料からはわからない。オオカミをペルシアの信仰と結びつける説は、たいていずっと後代の文書に基づくものであり、慎重に扱うべきである。
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
出典
- Herodotus 4.105
- Xenophon, Cynegeticus
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002