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Acampamento dos Saqueadores das Colinas

Acampamento dos povos das montanhas de Pérsis e dos Zagros, séculos VI-V AEC

As montanhas ao redor de Pérsis e ao longo da estrada que saía de Susa abrigavam povos pastores que viviam em parte fora do domínio direto do Rei. Os escritores gregos os chamam de salteadores que cobravam pagamento dos viajantes nos desfiladeiros. O acampamento de saqueadores do jogo representa essas comunidades, embora as fontes sugiram que suas relações com os reis persas eram mais complexas do que simples saques.

No jogo: O acampamento aparece no mapa da fase e não é construído pelo jogador: tendas escondidas atrás de uma paliçada, que precisa ser queimada para deter os ataques. Isso é uma simplificação, já que as fontes também registram reis que pagavam a esses povos.

Pastores entre as tribos persas

Relato antigo

Heródoto enumera as tribos dos persas e diz que algumas eram de agricultores, enquanto outras, entre elas os daos, os mardos e os sagártios, eram nômades. Isso sugere que tendas e rebanhos itinerantes faziam parte da vida na própria Pérsis, não apenas em suas margens. Ele não descreve seus acampamentos.

Herodotus 1.125

Os úxios e o pedágio do desfiladeiro

Relato antigo

Arriano diz que o povo montanhês dos uxianos controlava o desfiladeiro entre Susa e Persépolis e recebia pagamento dos reis persas sempre que estes passavam por ali. Quando Alexandre chegou, no fim de 331, exigiram dele o mesmo. Ele atacou suas aldeias e os obrigou, em vez disso, a pagar um tributo anual em cavalos, animais de carga e ovelhas. Diodoro conta uma história semelhante.

Arrian, Anabasis 3.17; Diodorus 17.67

Cosseus, mardos e os presentes dos reis

Relato antigo

Estrabão, baseando-se em Nearco, escreve que os cosseus do Zagros recebiam presentes dos reis quando a corte se deslocava entre Ecbátana e a Babilônia. Nearco, segundo Arriano, agrupa uxianos, mardos e cosseus como povos que viviam da pilhagem. Alexandre fez campanha contra os cosseus no inverno de 324-323.

Strabo 11.13.6; Arrian, Indica 40; Arrian, Anabasis 7.15

Salteadores ou parceiros do Rei

Disputado

Os relatos de pagamentos vêm dos historiadores de Alexandre e de escritores gregos posteriores, que viam os povos das montanhas pela ótica de suas campanhas. Pierre Briant argumentou que os pagamentos não eram resgate a bandidos, mas uma troca regular de presentes que ligava os povos pastores ao Rei e mantinha as rotas abertas. Outros veem ali mais tensão e violência reais. Nenhum acampamento desses saqueadores do período aquemênida foi identificado por escavação.

P. Briant, État et pasteurs au Moyen-Orient ancien, 1982; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002