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Oferendas aos deuses

Distribuições reais de grãos e bens para sacrifícios, registradas em Persépolis, c. 509-493 AEC

A administração do Rei custeava sacrifícios. Tabuletas de argila de Persépolis registram cevada, farinha, vinho, cerveja e animais saídos dos armazéns reais para sacerdotes que os ofereciam a deuses persas, elamitas e outros, sobretudo para um rito regular chamado lan. Elas mostram a coroa sustentando muitos cultos por toda a Pérsis e o Elam, um quadro que se harmoniza mal com a descrição que Heródoto faz do culto persa.

No jogo: Uma ordem permanente na página de Impostos do Livro-Razão envia cevada dos celeiros aos deuses todo mês, e o pagamento integral aumenta o favor do Rei. As tabuletas mostram distribuições mais amplas e muitos deuses, e a afirmação de Heródoto de que não havia templos é contestada.

Grãos para a ter

Nos registros

As tabuletas da Fortificação de Persépolis, textos administrativos elamitas de cerca de 509 a 493, registram entregas regulares de produtos para um rito chamado lan. Os grãos compunham a maior parte dos pagamentos, embora farinha, vinho e cerveja também apareçam, muitas vezes como quantidades mensais fixas ao longo do ano. Henkelman argumenta que o lan era uma oferenda estatal custeada pela economia real. A maioria dos textos não nomeia nenhum deus para ele, embora alguns o associem a Ahuramazda.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969

Muitos deuses nas listas de rações

Nos registros

O mesmo arquivo registra o custeio de oferendas a deuses elamitas como Humban, ao deus mesopotâmico da tempestade Adad, a Ahuramazda e a montanhas e rios. Os oficiantes eram muitas vezes sacerdotes elamitas chamados shatin ou magos iranianos, e retiravam seus suprimentos de depósitos locais. A administração parece ter custeado o culto da população mista da região, e não um único culto real exclusivo.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Heródoto sobre o sacrifício persa

Relato antigo

Heródoto diz que os persas não erguiam estátuas, templos nem altares, e que sacrificavam ao deus do céu no alto das montanhas e também ao sol, à lua, à terra, ao fogo, à água e aos ventos. Acrescenta que nenhum sacrifício era lícito sem a presença de um mago para entoar os cânticos, e que o fiel rezava pelo Rei e por todos os persas. Ele descrevia um costume estrangeiro visto de fora, em termos gregos.

Herodotus 1.131-132

Os persas tinham templos

Disputado

A nota do jogo segue Heródoto, mas o registro persa complica a questão. Em Behistun, Dario diz que restaurou os ayadana, locais de culto, que Gaumata havia destruído. Em XPh, Xerxes diz que destruiu um santuário dos daivas e adorou Ahuramazda em seu lugar. Os historiadores ainda debatem o que eram esses santuários e se algum edifício escavado foi um templo, de modo que a afirmação de que os persas não construíam templos não pode ser apresentada como fato estabelecido.

DB §14; XPh; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002