Энциклопедия › Здания

Фруктовый сад

Орошаемые фруктовые сады Ахеменидской державы, VI–V вв. до н. э.

По всей державе на орошаемых землях росли плодовые деревья: финиковые пальмы в Вавилонии, смоковницы, виноградная лоза и другие плоды в Персиде, смешанные рощи в царских поместьях. Дворцовые записи упоминают фрукты как паёк и как царскую пищу. Греческие авторы, а также царское письмо сомнительной подлинности связывают насаждение деревьев с благим правлением, так что сад был и рабочим хозяйством, и знаком заботы Царя о земле.

В игре: В игре Фруктовый сад — продовольственное здание с плодовыми деревьями, которые поливают из каналов, а Дома старейшин нуждаются в его фруктах. Это упрощение: настоящие сады росли и в нагорных поместьях Персиды, где их питали каналы, отведённые от ручьёв.

Фрукты в табличках Персеполя

Свидетельства эпохи

Таблички из крепостной стены Персеполя, написанные по-эламски примерно в 509–493 гг. до н. э., фиксируют движение фруктов в хозяйстве Царя. Финики и инжир появляются как пайки для работников и как припасы для царских и знатных домов. Некоторые тексты, по-видимому, касаются плодовых деревьев для посадки в поместьях, в том числе в огороженных парках, которые таблички называют «партеташ» — эламской формой персидского слова, стоящего за греческим «парадейсос».

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

Финиковые рощи Вавилонии

Свидетельства эпохи

В Вавилонии главным садовым деревом была финиковая пальма, которую сажали вдоль каналов на речной равнине. Деловые архивы, такие как тексты дома Эгиби и более поздний архив Мурашу из Ниппура (после 479 г. до н. э.), фиксируют аренду финиковых рощ, доли, причитавшиеся с садовников, и арендную плату финиками. Эти документы показывают, что сады были тщательно управляемой собственностью, неотделимой от доступа к воде каналов.

M. Stolper, Entrepreneurs and Empire, 1985

Геродот о вавилонской пальме

Античное свидетельство

По словам Геродота, по всей Вавилонской равнине росли пальмы, и из их плодов люди делали пищу, вино и мёд. Он также описывает, как садоводы привязывали плоды пальм, которые греки называли мужскими, к плодоносящим деревьям. Это он ошибочно объясняет, сравнивая с тем, как греки обращаются со смоковницами. Его рассказ согласуется с тем значением фиников, которое видно по вавилонским документам.

Herodotus 1.193

Дарий и письмо к Гадату

Спорный

Греческая надпись из Магнесии-на-Меандре передаёт письмо Дария, в котором он хвалит своего чиновника Гадата за то, что тот сажал в нижних областях Азии плодовые деревья из-за Евфрата, но порицает его за обложение податью священных садовников Аполлона. Сохранившийся камень был высечен в римское время. Одни историки считают его копией подлинного царского письма. Другие, прежде всего Пьер Бриан, доказывают, что это позднейшая подделка.

R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, no. 12; P. Briant, Histoire et archéologie d'un texte: la Lettre de Darius à Gadatas, 2003

Ксенофонт о деревьях Царя

Античное свидетельство

Ксенофонт, писавший в IV веке, говорит, что персидский царь заботился о том, чтобы его парки были полны деревьев, а земля хорошо возделана. Он рассказывает, как Кир Младший показал спартанцу Лисандру свой парк в Сардах с деревьями, посаженными ровными рядами, и утверждал, что часть из них посадил сам. Эта сцена относится к более позднему времени, чем эпоха игры, но показывает, как греки связывали посадку деревьев с царской добродетелью.

Xenophon, Oeconomicus 4.13 and 4.20-25