Энциклопедия › Царские указы

Приношения богам

Царские выдачи зерна и припасов для жертвоприношений по записям Персеполя, ок. 509–493 гг. до н. э.

Царская администрация оплачивала жертвоприношения. Глиняные таблички из Персеполя фиксируют ячмень, муку, вино, пиво и животных, выданных из царских запасов жрецам, приносившим их в жертву персидским, эламским и иным богам — прежде всего для регулярного обряда, называемого лан. Они показывают, что корона поддерживала множество культов в Персиде и Эламе, и эта картина плохо согласуется с описанием персидского богопочитания у Геродота.

В игре: Постоянный указ на странице «Налоги» в книге счетов ежемесячно отправляет ячмень из зернохранилищ богам, а полная выплата повышает благосклонность Царя. Таблички говорят о более широких выдачах и множестве богов, а утверждение Геродота, будто у персов не было храмов, оспаривается.

Зерно для обряда лан

Свидетельства эпохи

Таблички из крепостной стены Персеполя, эламские хозяйственные тексты примерно 509–493 годов до н. э., фиксируют регулярную выдачу продуктов для обряда под названием лан. Большую часть выплат составляло зерно, хотя встречаются также мука, вино и пиво, нередко в виде постоянных месячных норм на протяжении всего года. Хенкелман полагает, что лан был государственным жертвоприношением, которое оплачивало царское хозяйство. В большинстве текстов не названо божество, которому оно посвящалось, хотя немногие связывают его с Аурамаздой.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969

Множество богов в списках пайков

Свидетельства эпохи

В том же архиве зафиксированы средства на жертвоприношения эламским богам, например Хумбану, месопотамскому богу грозы Ададу, Аурамазде, а также горам и рекам. Обряды часто совершали эламские жрецы, называвшиеся шатин, или иранские маги, и они получали припасы из местных хранилищ. Похоже, администрация поддерживала культы смешанного населения края, а не один исключительный царский культ.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Геродот о жертвоприношениях персов

Античное свидетельство

Геродот пишет, что персы не ставили ни статуй, ни храмов, ни алтарей и приносили жертвы богу неба на вершинах гор, а также солнцу, луне, земле, огню, воде и ветрам. Он добавляет, что никакое жертвоприношение не было законным без мага, поющего священный гимн, и что молящийся просил благ для Царя и всех персов. Геродот описывал чужой обычай со стороны и в греческих понятиях.

Herodotus 1.131-132

Были ли у персов храмы

Спорный

Примечание в игре следует Геродоту, однако персидские источники усложняют картину. В Бехистунской надписи Дарий говорит, что восстановил аядана — места поклонения, разрушенные Гауматой. В надписи XPh Ксеркс сообщает, что разрушил святилище дэвов и на его месте почтил Аурамазду. Историки до сих пор спорят о том, чем были эти святилища и является ли храмом какое-либо из раскопанных зданий, поэтому утверждение, будто персы не строили храмов, нельзя считать бесспорным фактом.

DB §14; XPh; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002