الموسوعة › الحياة البرية والطقس

ابن آوى الذهبي

كانيد يقتات على الجيف في الأراضي المفتوحة في فارس وعيلام ومصر، من القرن السادس إلى القرن الخامس ق.م

في اللعبة: المستوى 1: ضريح المؤسس، المستوى 2: حامل الرمح، المستوى 4: المصطبة، المستوى 5: الميثاق

يعيش ابن آوى الذهبي (Canis aureus) في أنحاء الشرق الأدنى وشمال شرق أفريقيا، ومن المرجح أنه كان كذلك في العصر الهخامنشي. وهو حيوان صغير يقتات على الجيف ويصطاد على أطراف المستوطنات والحقول. وفي مصر منحت آلهة كلبية مثل أنوبيس ووب واوت هذا الحيوان معنى دينيًا وجده الموظفون الفرس هناك قائمًا من قبل.

في اللعبة: ترسم اللعبة ابن آوى عنصرًا من المشهد في مراحل باسارغاد ومنف وبارسا وسوسا، في أرض لم تستولِ عليها المدينة. ولا تقرؤه أي قاعدة، وصلته بأنوبيس خاصة بمصر وحدها.

حيوان الأراضي المفتوحة

متنازع عليه

بنات آوى حيوانات قادرة على التكيف تعيش في السهول والأحراش وأطراف الأراضي الزراعية، وتأكل الجيف والفرائس الصغيرة والفاكهة. ووجودها في فارس وعيلام ومصر في القرنين السادس والخامس استنتاج من انتشارها الحديث، إذ لا يصفه مصدر من تلك الحقبة. لذا فإن وضع اللعبة لها معقول وليس موثّقًا.

Modern range of Canis aureus; no ancient source cited

آلهة ابن آوى في مصر

في السجلات

ربط الدين المصري هيئات ابن آوى والكلب بالموتى وبطرق مدينة الموتى. وكان أنوبيس إله التحنيط والمقبرة، وكان وبواوت، فاتح الطرق، يُصوَّر هو أيضًا على هيئة كلبية. ويظهر كلاهما في فن المقابر المصرية وفي النقوش البارزة في المعابد، وقد صُنعت طوال العصر الفرعوني.

Egyptian tomb art and temple reliefs

الحكم الفارسي في مصر

في السجلات

يسجّل تمثال وجاحور رسنت سيرة موظف مصري خدم قمبيز وداريوس. وهو يذكر أنه طهّر معبد نيث في سايس، وأن داريوس أمر بترميم بيت الحياة هناك. وهكذا عمل الملوك الفرس عبر المعابد والموظفين المصريين القائمين.

Statue of Udjahorresnet

ما يقوله هيرودوت عن الحيوانات المصرية

رواية قديمة

يصف هيرودوت احترام المصريين للحيوانات المقدسة باستفاضة، ويقول إن قتل بعضها كان يُعاقَب عليه. وروايته هي نظرة زائر يوناني، وينبغي أن تُقرأ على هذا الأساس. ولا يورد مقطعًا واضحًا عن ابن آوى في بلاد فارس.

Herodotus 2

موقف الفرس من الحيوان

متنازع عليه

يقول هيرودوت إن المجوس كانوا يقتلون النمل والأفاعي وغيرها من المخلوقات بأيديهم ويعدّون ذلك فضلًا. ويناقش المؤرخون إلى أي مدى يعكس هذا الممارسة الدينية الهخامنشية. ولا تسمح المصادر بقول حاسم في كيفية معاملة الفرس لبنات آوى.

Herodotus 1.140