Enzyklopädie › Soldaten und Schiffe

Speerträger des Königs

Persischer Fußsoldat des königlichen Heeres und der Garde, um 530–479 v. Chr.

Im Spiel: Level 1: Das Grab des Gründers

Die Speerträger des Königs waren persische Fußsoldaten, die dem Herrscher am nächsten marschierten und vor seinen Palästen Wache hielten. Persische Reliefs und Glasurziegel zeigen sie in Reihen, mit Speeren, deren Schaftende runde Gegengewichte tragen, während Herodot persisches Fußvolk beschreibt, das hinter Wänden aus Flechtschilden kämpfte. Zusammen ergeben diese Quellen ein Bild der Kerninfanterie, auf die sich die achämenidischen Könige stützten.

Im Spiel: Das Spiel zeigt den Speerträger des Königs als ausgebildete Schildeinheit mit Flechtschild. Damit verbindet es zwei Dinge, die die Quellen auseinanderhalten: die Palastwachen der Reliefs, oft mit Bogen, und die Schildwall-Infanterie Herodots.

Gardisten in Stein und Glasurziegel

Zeitgenössisch belegt

Die Treppenaufgänge des Apadana von Persepolis zeigen lange Reihen von Wachen in persischer und medischer Tracht, die aufrechte Speere mit einer Kugel am Schaftende halten. Manche tragen zusätzlich Bogen und Köcher, manche große Schilde. In Susa zeigen Glasurziegeltafeln aus dem Palast des Dareios ähnliche Speerträger in reich gemusterten Gewändern, jeder mit einem Speer und einem Bogen über der Schulter.

E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953; P. O. Harper, J. Aruz and F. Tallon (eds), The Royal City of Susa, 1992

Der Titel des Lanzenträgers

Zeitgenössisch belegt

Die Lanze des Königs zu tragen war eine Ehre von hohem Rang. In Naqsch-e Rostam nennt eine Beischrift neben einer Figur am Grab des Dareios Gobryas, einen Patischorier, als Lanzenträger des Königs. Dies zeigt, dass die Lanze für den engen Dienst am Herrscher stand und nicht nur die Waffe eines Soldaten war.

DNc

Die Speerträger um Xerxes

Antiker Bericht

Herodot beschreibt die Marschordnung des Heeres des Xerxes beim Auszug aus Sardes im Jahr 480 v. Chr. Nahe dem Wagen des Königs marschierten tausend Speerträger, auserwählt aus den besten und edelsten Persern, deren Speere am unteren Ende in goldenen Äpfeln ausliefen. Hinter ihnen folgten ausgewählte Reiter und dann zehntausend Mann zu Fuß, deren Speere statt eines Lanzenschuhs Granatäpfel trugen: golden bei den äußeren tausend, silbern bei den übrigen. Darüber, wie sie ausgebildet oder entlohnt wurden, sagt er nichts.

Herodotus 7.40-41

Flechtschilde und der Schildwall

Antiker Bericht

Herodot berichtet, die persischen Fußtruppen hätten weiche Filzkappen, Ärmelröcke und Schuppenpanzer getragen und Schilde aus Flechtwerk, kurze Speere, große Bögen und Dolche geführt. Bei Plataiai im Jahr 479 v. Chr., so schreibt er, stellten die Perser ihre Schilde zu einer Sperre zusammen und schossen hinter ihr hervor. Als die Spartaner durchbrachen, kämpften die Perser tapfer, hatten jedoch keine schwere Rüstung und waren im Nahkampf ungeübt.

Herodotus 7.61; Herodotus 9.61-63

Garden, Unsterbliche und Linientruppen

Umstritten

Historiker streiten noch immer darüber, wie diese Gruppen zueinander standen. Manche setzen die Garden der Reliefs mit den zehntausend Unsterblichen Herodots gleich, andere sehen darin eine eigene königliche Garde oder schlicht ein Idealbild des persischen Heeres. Das Wort sparabara, heute oft für schildtragende Infanterie gebraucht, ist ein moderner Begriff, gebildet aus dem altpersischen Wort für Schild, und ist in den erhaltenen Texten nicht als Name einer Einheit belegt.

Herodotus 7.83; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002