Enciclopedia › Edificios

Taller del tejedor

Hilado y tejido de lana y lino en todo el Imperio persa, hacia 550-479 a. e. c.

La tela era uno de los bienes más valiosos del antiguo Oriente Próximo, y el hilado y el tejido ocupaban una gran parte del trabajo cotidiano. En el Imperio aqueménida se tejía en los hogares, en los talleres de los templos y en las fincas del Rey. Las prendas finas servían como salario, dote, ofrenda a los dioses y regalo del Rey a los hombres a quienes deseaba honrar.

En el juego: El taller del juego hila y teje lana para hacer tela destinada a las Casas del anciano. Es una simplificación: gran parte de la tela era de lino, sobre todo en Egipto, y la mayor parte del tejido se hacía en las casas, los templos y las fincas reales, no en talleres.

Lana, lino y tinte en los templos

En los documentos

Los archivos de los templos babilónicos del siglo VI, del Ebabbar de Sippar y del Eanna de Uruk, registran tejedores a los que se pagaba en raciones y se entregaba lana, lino e hilo teñido. Confeccionaban las vestiduras de las estatuas de los dioses, a las que se vestía con ropa nueva en festividades fijas. La lana teñida de rojo púrpura y de azul era costosa y se contaba con esmero. Estos registros continuaron en los años del dominio persa, después de que Ciro tomara Babilonia en el 539 a. e. c.

S. Zawadzki, Garments of the Gods, 2006; P.-A. Beaulieu, The Pantheon of Uruk during the Neo-Babylonian Period, 2003

Trabajadores en las fincas del Rey

En disputa

Las tablillas de la Fortificación de Persépolis, de entre el 509 a. e. c. y el 494 a. e. c. aproximadamente, registran raciones para grandes grupos de trabajadores, hombres y mujeres, en las fincas reales de Pérside. Algunos grupos femeninos reciben el nombre de pashap, palabra que varios estudiosos relacionan con la confección de prendas, aunque su significado exacto sigue debatiéndose. Las madres de estos grupos recibían raciones adicionales tras el parto, lo que demuestra que las mujeres formaban parte estable de la mano de obra.

M. Brosius, Women in Ancient Persia, 1996; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

La tela como riqueza doméstica

En los documentos

Los papiros arameos de la guarnición judía de Elefantina, en Egipto, enumeran prendas entre los bienes de la dote de una novia, cada una tasada en plata. El contrato matrimonial de Mibtahiah y Eshor se redactó a mediados del siglo V, poco después del periodo del juego. Menciona varias prendas, sobre todo de lana, junto a vasijas de bronce y muebles. La ropa se consideraba un bien digno de registrarse, como cualquier otro objeto de valor.

Elephantine papyri, marriage contract of Mibtahiah (TAD B2.6)

Túnicas como regalos del Rey

Relato antiguo

Heródoto cuenta que los persas adoptaron la vestimenta meda, y que la familia de Ótanes recibía cada año del Rey una túnica meda en señal de honor. También relata que Cambises incluyó un manto de púrpura entre sus regalos al rey de los etíopes. Describe a los hombres de Babilonia vestidos con una túnica de lino hasta los pies, otra de lana encima y un manto blanco, lo que muestra el uso diario de ambas fibras.

Herodotus 1.135; Herodotus 3.84; Herodotus 3.20; Herodotus 1.195