Enciclopedia › Edificios

Corral de ganado

Pastoreo de ovejas y cabras en todo el Imperio aqueménida, siglos VI a V a. e. c.

En el juego: Nivel 4: La Terraza

En todas las provincias del Imperio persa se criaban ovejas y cabras. Daban carne para las mesas reales y las ofrendas, leche, pieles, pelo de cabra y lana para tejer. Las tablillas de Persépolis registran los rebaños que la administración tenía en Pérside, y los archivos de los templos babilonios muestran rebaños confiados a pastores que debían entregar cantidades fijas de crías y de lana.

En el juego: El corral alberga ovejas y cabras y envía lana a los tejedores. Es una simplificación: las cabras dan pelo y no lana, y probablemente muchos rebaños de la época se desplazaban entre pastos estacionales en lugar de vivir en un corral fijo.

Los rebaños en los registros de Persépolis

En los documentos

Las tablillas elamitas del archivo de la Fortificación de Persépolis, escritas hacia 509-493, registran ovejas y cabras en poder de la administración en los alrededores de Persépolis. Los animales se contaban por especie, edad y sexo, y se entregaban a funcionarios y a la casa real o se destinaban a ofrendas a los dioses. En los relieves de la Apadana de Persépolis, varias delegaciones de pueblos súbditos conducen carneros como regalo para el Rey.

R. T. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953

Los rebaños de los templos de Babilonia

En los documentos

El templo de Eanna en Uruk poseía grandes rebaños, que confiaba por contrato a pastores. Cada pastor debía un número fijo de crías y una cantidad de lana, y unos inspectores revisaban los rebaños y reclamaban las pérdidas. Estos registros continúan sin interrupción hasta los reinados de Ciro y Cambises, lo que muestra que el dominio persa dejó el sistema intacto. La lana del templo iba a los tejedores que confeccionaban las vestiduras de las estatuas de los dioses.

M. Kozuh, The Sacrificial Economy, 2014

Pueblos pastores de Pérside

Relato antiguo

Heródoto enumera las tribus persas y dice que cuatro de ellas, los daos, los mardos, los drópicos y los sagartios, eran nómadas, mientras que otras, como los pantialeos, los derusieos y los germanios, eran agricultores. Su imagen es la de un forastero griego, pero encaja con una Pérside en la que la agricultura sedentaria y el pastoreo coexistían.

Herodotus 1.125

Al ritmo de las estaciones

En disputa

Los historiadores suelen suponer que los rebaños de Pérside se desplazaban entre los pastos de invierno de las tierras bajas y los de verano de las tierras altas, como hicieron los rebaños de la región en épocas posteriores. Las tablillas no describen directamente estas rutas, y los estudiosos siguen discutiendo hasta qué punto los primeros persas eran pastores nómadas y hasta qué punto agricultores sedentarios. Tampoco está claro con qué frecuencia la lana se esquilaba con tijeras o se arrancaba a mano, como era costumbre en la antigua Mesopotamia.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Ciro y los rebaños de su padre

Leyenda posterior

Heródoto cuenta cómo Ciro, mientras planeaba la rebelión contra los medos, hizo que los persas desbrozaran un campo de espinos un día y al día siguiente los agasajó con un banquete de cabras, ovejas y bueyes de su padre. Luego les preguntó qué día preferían, presentándoles la libertad como el banquete y el dominio medo como la fatiga. La historia es un relato moral, no un registro, pero da por supuesto que la riqueza de un noble persa residía en sus rebaños.

Herodotus 1.126