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Los etíopes

Kush y los pueblos al sur de Egipto tal como los conocían persas y griegos, siglos VI-V a. C.

En el juego: Nivel 2: El Portalanza, Nivel 5: La Carta

Los autores griegos llamaban etíopes a los pueblos al sur de Egipto. En los textos reales persas esa tierra es Kush, en el Nilo aguas arriba de Egipto. Cambises marchó contra ella tras tomar Egipto, y los reyes persas posteriores contaron Kush entre sus tierras y como fuente de marfil.

En el juego: El juego nombra a los etíopes en la Crónica, los decretos y las notas de campaña, en la marcha hacia el sur y en los textos sobre el marfil. No tienen una mecánica propia más allá de lo que muestran esos textos.

Kush en las inscripciones persas

En los documentos

Kush aparece entre las tierras enumeradas en las inscripciones reales de Darío y de Jerjes. La carta de fundación de Darío en Susa dice que el marfil empleado en el palacio vino de Kush, de la India y de Aracosia. Estos textos muestran que los persas contaban Kush dentro de su mundo, pero no narran ninguna conquista.

DSf

La marcha de Cambises hacia el sur

Relato antiguo

Heródoto dice que Cambises, después de Egipto, planeó tres empresas: contra Cartago, contra los amonios y contra los etíopes longevos. Primero fueron espías con regalos, y el rey etíope respondió con un arco y un mensaje burlón. Cambises, dice Heródoto, marchó lleno de ira sin víveres suficientes, y el hambre llevó al ejército a comerse las bestias de carga y luego a echar suertes para comerse a hombres, antes de que diera la vuelta.

Herodotus 3.17-25

Lo que logró la marcha

En disputa

Heródoto presenta la campaña como la locura de un rey loco. Los historiadores modernos dudan de ese retrato, porque la tradición sobre Cambises le era hostil. No está claro hasta dónde llegó ni cuánto control tuvo Persia después en el sur. Textos persas posteriores cuentan Kush entre las tierras, pero no dicen qué significaba eso en la práctica.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

El ejército perdido en Amón

Relato antiguo

Heródoto dice que la fuerza enviada contra los amonios partió de la Tebas egipcia y desapareció en el desierto. Recoge el relato de los propios amonios: un viento del sur la sepultó bajo la arena. En su relato, la marcha a Amón y la marcha a Kush son empresas distintas.

Herodotus 3.25-26

Regalos de marfil y ébano

Relato antiguo

Heródoto dice que los etíopes vecinos de Egipto daban regalos en lugar de un tributo fijo, y los traían cada dos años. Enumera oro sin refinar, troncos de ébano, cinco muchachos etíopes y veinte grandes colmillos de elefante. Su retrato de hombres altos, hermosos y muy longevos refleja las ideas griegas sobre el lejano sur y no debe leerse como etnografía.

Herodotus 3.97

Etíopes en el ejército de Jerjes

Relato antiguo

Heródoto incluye etíopes entre las tropas que Jerjes reunió contra Grecia, vestidos con pieles de leopardo y de león y armados con largos arcos de nervio de palmera y flechas con punta de piedra. Los distingue de los etíopes orientales, que servían junto a los indios. Su lista del ejército es un catálogo literario, y sus detalles no pueden comprobarse en los registros persas.

Herodotus 7.69-70