Enciclopedia › Soldados y naves

Lancero del Rey

Soldado de a pie persa del ejército y la guardia reales, hacia 530-479 a. e. c.

En el juego: Nivel 1: La tumba del fundador

Los lanceros del Rey eran soldados de infantería persas que marchaban más cerca del soberano y montaban guardia en sus palacios. Los relieves persas y los ladrillos vidriados los muestran en filas, empuñando lanzas con contrapesos redondos, mientras que Heródoto describe a la infantería persa combatiendo tras muros de escudos de mimbre. En conjunto, estas fuentes ofrecen una imagen del núcleo de infantería en el que confiaban los reyes aqueménidas.

En el juego: El juego presenta al Lancero del Rey como una unidad de escudo entrenada, con un escudo de mimbre. Esto fusiona dos cosas que las fuentes distinguen: los guardias de palacio de los relieves, a menudo con arcos, y la infantería con muro de escudos de Heródoto.

Guardias en piedra y ladrillo vidriado

En los documentos

Las escalinatas de la Apadana de Persépolis muestran largas filas de guardias con atuendo persa y medo, que sostienen lanzas verticales con una bola en el regatón. Algunos llevan además arco y carcaj, y otros portan grandes escudos. En Susa, los paneles de ladrillo vidriado del palacio de Darío muestran lanceros semejantes con túnicas ricamente estampadas, cada uno con una lanza y un arco al hombro.

E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953; P. O. Harper, J. Aruz and F. Tallon (eds), The Royal City of Susa, 1992

El título de portalanza

En los documentos

Portar la lanza del Rey era un honor de alto rango. En Naqsh-e Rostam, una inscripción junto a una figura de la tumba de Darío nombra a Gobrias, un patiscoreo, como portalanza del Rey. Esto muestra que la lanza simbolizaba el servicio cercano al soberano, y no solo el arma de un soldado.

DNc

Los lanceros en torno a Jerjes

Relato antiguo

Heródoto describe el orden de marcha del ejército de Jerjes al salir de Sardes en el 480. Junto al carro del Rey marchaban mil lanceros escogidos entre los mejores y más nobles persas, cuyas lanzas remataban en manzanas de oro en el extremo inferior. Tras ellos venían jinetes escogidos y luego diez mil infantes, cuyas lanzas tenían granadas en lugar de regatones: de oro las de los mil que iban por fuera y de plata las del resto. No dice nada de cómo se los adiestraba ni de cómo se les pagaba.

Herodotus 7.40-41

Escudos de mimbre y el muro de escudos

Relato antiguo

Heródoto cuenta que la infantería persa llevaba gorros de fieltro blando, túnicas con mangas y corazas de escamas, y portaba escudos de mimbre, lanzas cortas, grandes arcos y puñales. En Platea, en el 479, relata que los persas unieron sus escudos a modo de barrera y dispararon desde detrás. Cuando los espartanos la rompieron, los persas lucharon con valor, pero no tenían armadura pesada y les faltaba destreza en el combate cuerpo a cuerpo.

Herodotus 7.61; Herodotus 9.61-63

Guardias, Inmortales y tropas de línea

En disputa

Los historiadores aún discuten qué relación había entre estos grupos. Algunos identifican a los guardias de los relieves con los diez mil Inmortales de Heródoto, mientras que otros ven una guardia real distinta o simplemente una imagen ideal del ejército persa. La palabra sparabara, muy usada hoy para la infantería con escudo, es un término moderno formado a partir de la palabra persa antigua para escudo y no está atestiguada como nombre de unidad en los textos conservados.

Herodotus 7.83; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002