دانشنامه › ساختمان‌ها

کارگاه بافندگی

ریسندگی و بافندگی پشم و کتان در سراسر شاهنشاهی پارسی، حدود 550 تا 479 پ.م.

پارچه از گران‌بهاترین کالاهای خاور نزدیک باستان بود و ریسندگی و بافندگی سهم بزرگی از کار مردم عادی را می‌گرفت. در شاهنشاهی هخامنشی بافندگی در خانه‌ها، کارگاه‌های معابد و املاک شاه انجام می‌شد. جامه‌های فاخر همچون مزد، جهیزیه، نذر برای خدایان و هدیهٔ شاه به مردانی که می‌خواست گرامی‌شان دارد به کار می‌رفت.

در بازی: کارگاهِ بازی پشم را می‌ریسد و برای خانه‌های ریش‌سفید به پارچه می‌بافد. این ساده‌سازی است: بخش بزرگی از پارچه کتان بود، به‌ویژه در مصر، و بیشتر بافندگی در خانه‌ها، معابد و املاک شاهی انجام می‌شد، نه در دکان‌ها.

پشم، کتان و رنگ در معابد

در اسناد

بایگانی‌های معابد بابلی در سدهٔ ششم، از اِبَبَّر در سیپار و اِآنا در اوروک، از بافندگانی خبر می‌دهند که مزدشان جیره بود و پشم، کتان و نخ رنگ‌شده دریافت می‌کردند. آنان برای تندیس‌های خدایان جامه می‌دوختند؛ تندیس‌هایی که در جشن‌های معین جامهٔ نو بر تن می‌کردند. پشم رنگ‌شده به سرخ ارغوانی و آبی گران‌بها بود و با دقت شمرده می‌شد. این ثبت‌ها در سال‌های فرمانروایی پارسیان، پس از گشودن بابل به دست کوروش در 539، نیز ادامه یافتند.

S. Zawadzki, Garments of the Gods, 2006; P.-A. Beaulieu, The Pantheon of Uruk during the Neo-Babylonian Period, 2003

کارگران املاک شاه

مورد مناقشه

گل‌نوشته‌های باروی تخت جمشید، از حدود 509 تا 494 پ.م.، جیرهٔ گروه‌های بزرگی از کارگران، از مرد و زن، را در املاک شاهی پارس ثبت کرده‌اند. برخی گروه‌های زنان «پَشَپ» (pashap) خوانده می‌شوند، واژه‌ای که چند تن از پژوهشگران آن را با دوختن جامه مرتبط می‌دانند، هرچند معنای دقیق آن هنوز محل بحث است. مادرانِ این گروه‌ها پس از زایمان جیرهٔ افزوده می‌گرفتند، و این نشان می‌دهد که زنان بخشی پایدار از نیروی کار بودند.

M. Brosius, Women in Ancient Persia, 1996; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

پارچه همچون دارایی خانه

در اسناد

پاپیروس‌های آرامی پادگان یهودی الفانتین در مصر، جامه‌هایی را در جهیزیهٔ عروس برمی‌شمارند که ارزش هر یک به نقره تعیین شده است. پیمان زناشویی میبتحیه و اسحور در میانهٔ سدهٔ پنجم، اندکی پس از دورهٔ بازی، نوشته شد. در آن چند جامه، بیشتر از پشم، در کنار ظروف مفرغی و اثاثیه نام برده شده است. پوشاک نیز مانند هر کالای ارزشمند دیگری دارایی‌ای شمرده می‌شد که ثبتش می‌ارزید.

Elephantine papyri, marriage contract of Mibtahiah (TAD B2.6)

جامه‌ها چون پیشکش شاه

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید پارسیان جامهٔ مادی را برگرفتند، و خاندان اوتانه هر سال به نشانهٔ بزرگداشت ردایی مادی از شاه دریافت می‌کرد. او همچنین بازمی‌گوید که کمبوجیه در میان پیشکش‌هایش به شاه حبشه ردایی ارغوانی فرستاد. او مردان بابلی را چنین وصف می‌کند که پیراهنی کتانی تا پاشنه می‌پوشیدند، پیراهنی پشمی روی آن و ردایی سپید، و این نشان می‌دهد که هر دو گونه الیاف در زندگی روزانه به کار می‌رفت.

Herodotus 1.135; Herodotus 3.84; Herodotus 3.20; Herodotus 1.195