Enciclopedia › Edifici

Kore

Statua greca arcaica in marmo di fanciulla stante, 650-480 a.C. circa

Una kore (in greco "fanciulla", plurale korai) era una statua di marmo di giovane donna, di solito a grandezza naturale o più piccola, in piedi e riccamente vestita, spesso nell'atto di porgere un'offerta. I Greci le dedicavano agli dèi nei santuari e talvolta le usavano come segnacoli funerari. Il gruppo più numeroso, proveniente dall'Acropoli di Atene, si è conservato in gran parte perché le statue furono spezzate nel sacco persiano del 480 a.C. e poi sepolte.

Nel gioco: Il gioco propone la Kore nella categoria abitativa nelle città greche e a Sardi, come fanciulla dipinta in chitone pieghettato. La sua nota cita solo le offerte nei santuari, ma alcune korai, come Frasiclea, segnavano anche delle tombe.

Doni per gli dèi

Nelle fonti

Le basi iscritte mostrano che le korai erano offerte votive. Chi le donava nominava sé stesso e la divinità, chiamando spesso la statua agalma, un dono destinato a rallegrare. Una delle più antiche, da Delo, intorno al 650 a.C., fu offerta ad Artemide da una donna, Nicandra di Nasso. A Samo, un uomo di nome Cheramyes dedicò una kore a Era intorno al 570-560 a.C. Oggi si trova al Louvre.

G. M. A. Richter, Korai: Archaic Greek Maidens, 1968

Abiti, colori e la moda ionica

Nelle fonti

Alcune korai indossano il pesante peplo di lana. La Kore col peplo dall'Acropoli, del 530 a.C. circa, ne prende il nome, anche se le ricostruzioni dipinte suggeriscono che possa essere una dea con un indumento diverso. Dalla metà del VI secolo molte korai vestono alla moda ionica, con un sottile chitone di lino pieghettato sotto un mantello drappeggiato in diagonale. Tracce di rosso, blu e altri pigmenti sopravvivono su capelli, occhi e motivi degli orli, a dimostrazione che il marmo era dipinto.

V. Brinkmann, Gods in Color, 2007

Una kore su una tomba

Nelle fonti

Non tutte le korai sorgevano in un santuario. La statua di Frasiclea, rinvenuta nel 1972 a Merenda, in Attica, e firmata da Aristione di Paro, segnava la tomba di una fanciulla verso il 550-540 a.C. La sua base iscritta dice, in sostanza, che sarà chiamata fanciulla per sempre, avendo ricevuto dagli dèi questo nome al posto delle nozze.

K. Karakasi, Archaic Korai, 2003

Il sacco persiano dell'Acropoli

Racconto antico

Erodoto racconta che nel 480 a.C. le truppe di Serse scalarono l'Acropoli in un punto scosceso e non sorvegliato, presso il santuario di Aglauro. Alcuni difensori si gettarono dalle mura, altri fuggirono nel tempio. I Persiani uccisero quanti vi si erano rifugiati, saccheggiarono il santuario e diedero fuoco all'intera cittadella. Erodoto non dice che cosa ne fu delle statue.

Herodotus 8.53

Detriti sepolti e questioni aperte

Conteso

Gli scavi sull'Acropoli del 1885-1890 portarono alla luce molte korai, alcune ancora vivacemente dipinte, in riempimenti di sculture frantumate di solito collegati allo sgombero seguito al saccheggio. Alcuni studiosi sostengono che i detriti non furono sepolti tutti insieme subito dopo il 480 a.C., il che incide sulla datazione delle statue. Gli storici discutono anche su chi rappresentino le korai: una dea, il dedicante, una sacerdotessa o una fanciulla idealizzata. La maggior parte dei dedicanti dell'Acropoli era costituita da uomini, il che indebolisce l'ipotesi di un ritratto del donatore.

C. Keesling, The Votive Statues of the Athenian Acropolis, 2003; A. Stewart, American Journal of Archaeology 112, 2008