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Coe di Mitilene

Coe di Mitilene

Comandante greco al servizio di Dario presso l'Istro, circa 513 a.C.

Coe, figlio di Erxandro, era un Greco di Mitilene, a Lesbo, che seguì Dario nella campagna scitica. Erodoto racconta che consigliò a Dario di lasciare in piedi il ponte sull'Istro e che Dario lo ricompensò con il governo della sua città natale. Solo Erodoto riporta questa storia.

Nel gioco: Il gioco nomina Coe solo negli articoli degli eventi sul dibattito al ponte dell'Istro e sulla campagna scita di Dario. Non ha una figura, un edificio o una meccanica propri.

Coe di Mitilene: Un Greco al servizio del Re

Un Greco al servizio del Re

Erodoto nomina Coe, figlio di Erxandro, come comandante dei Mitilenesi che accompagnarono Dario all'Istro. Compare tra i capi greci che servirono lì il Re, insieme a Istieo di Mileto. Erodoto è l'unico scrittore antico a nominarlo.

Herodotus 4.97

Coe di Mitilene: Il consiglio al ponte

Il consiglio al ponte

Erodoto racconta che Coe diede un consiglio a Dario mentre il Re esaminava il ponte: doveva restare al suo posto, custodito dagli Ioni che lo avevano costruito, nel caso la campagna fosse andata male. Dario approvò. In seguito, quando gli Sciti esortarono gli Ioni a distruggere il ponte, Erodoto riferisce un dibattito distinto, in cui Milziade l'Ateniese era favorevole a distruggerlo e Istieo si oppose.

Herodotus 4.97; 4.136-137

Coe di Mitilene: Ricompensa e sorte successiva

Ricompensa e sorte successiva

Erodoto racconta che Dario offrì a Coe una ricompensa a sua scelta, e Coe chiese la tirannide di Mitilene. Erodoto riferisce che, quando ebbe inizio la rivolta ionica, gli abitanti di Mitilene catturarono Coe e lo lapidarono a morte.

Herodotus 5.11; 5.38

Coe di Mitilene: Quanto ci si può fidare del racconto

Quanto ci si può fidare del racconto

Conteso

Nessun testo persiano menziona Coe o il dibattito, perciò il resoconto poggia solo su Erodoto. Gli storici discutono su quanta parte dell'episodio del ponte sull'Istro e dei discorsi risalga a fatti reali e quanta sia stata plasmata dai racconti successivi e dalla rivolta ionica. Lo svolgimento della stessa campagna scita resta incerto.

Herodotus 4.137; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Fonti

  • Herodotus 4.97
  • Herodotus 4.136-137
  • Herodotus 5.11
  • Herodotus 5.38
  • P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002