ヘロドトスによれば、紀元前480年、クセルクセスは玉座からテルモピュライの戦いを見守り、自軍の身を案じて3度もそこから跳び上がったと伝えられる。ペルシアの王たちは玉座や天蓋、豪奢な垂れ幕を張った天幕を携えて旅をし、天蓋の下に座す王の姿は王権の中心的な象徴であった。テルモピュライで用いられた玉座は何も残っておらず、その形も分かっていない。
ゲームでは： テルモピュライでのみ建設可能。基壇と階段に石灰岩、彩色された柱に木材、垂れ幕にサルディスの布を必要とする。このような建物を記した史料はなく、実際には天幕と持ち運び式の玉座であった可能性が高い。
クセルクセス、隘路を見守る
古代の記述ヘロドトスによれば、クセルクセスはギリシア人が退くものと見込んでテルモピュライで4日間待ち、そののちメディア人とキッシア人を送り込んだ。戦いのあいだ、王は玉座から戦況を見守っていた。ヘロドトスは、王が自軍を案じて3度も玉座から跳び上がったという話を伝えている。ただし、その座がどのようなものであったか、周囲に何があったかは記しておらず、正確な場所も述べていない。
Herodotus 7.210-212
遠征の玉座と天幕
古代の記述ヘロドトスは遠征の他の場面でも、座に就くクセルクセスの姿を描いている。アビュドスでは丘の上に据えた白い石の玉座に座り、陸軍と艦隊を眺めた。サラミスではアイガレオス山の麓から戦いを見守り、そのあいだ書記たちが勇戦した者を書き留めた。ヘロドトスはまた、マルドニオスに残され、プラタイアの戦いの後に奪われた王の天幕についても記しており、それは金銀の調度と刺繍の垂れ幕で飾られていたという。
Herodotus 7.44; 8.90; 9.82
ペルシア美術における玉座の王
同時代の記録ペルシアの記録はテルモピュライについて何も語らないが、玉座に座る王がどのように見られることを望んでいたかは示している。ペルセポリスの宝庫で発見された謁見浮彫には、高い背もたれの玉座に座り足台に足を載せた王が描かれ、その背後には一般に皇太子とされる人物が、前には香炉が置かれている。ペルセポリスの戸口の浮彫には、房飾りのついた天蓋の下で玉座に座る王が描かれ、その玉座は従属民族の姿をした像たちによって支え上げられている。
E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953
テルモピュライに実際にあったもの
係争中テルモピュライでは王の座所や天幕の遺構は見つかっておらず、その所在地もわかっていない。数日間だけ留まる軍勢であれば、石造りの壇を築くよりも、天幕と持ち運び式の玉座、日傘を用いた可能性が高い。ヘロドトスが描く、恐れおののいて飛び上がる王の姿を、ギリシア文学の常套的なモチーフとみる歴史家もいる。その見方に立てば、この場面はペルシアの慣習よりも、ギリシア人がクセルクセスをどう思い描いていたかを物語っている。
P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
オデイオンとなった天幕
後世の伝説ローマ時代の著述家たちは、アテナイにあるペリクレスのオデイオン、すなわち多数の柱を持つ屋根付きの広間が、王の天幕を模したものだと伝えている。旅行記作家パウサニアスもプルタルコスも、これを言い伝えとして記しているにすぎない。彼らが書いたのは戦争から約6世紀後のことで、この話を検証する術はない。M・C・ミラーは、鹵獲されたペルシアの天幕が実際にアテナイの建築に影響を与えた可能性を論じている。
Pausanias 1.20.4; Plutarch, Pericles 13
出典
- Herodotus 7.210-212
- Herodotus 7.44; 8.90; 9.82
- E. F. Schmidt, Persepolis I, 1953
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- M. C. Miller, Athens and Persia in the Fifth Century BC, 1997
- Pausanias 1.20.4; Plutarch, Pericles 13