Ansiklopedi › Binalar

Ahşap Barikat

Atina Akropolisi girişindeki ahşap barikat, MÖ 480

Kserkses'in ordusu MÖ 480'de Atina'ya ulaştığında Atinalıların çoğu Salamis, Aigina ve Troizen'e gitmişti. Geride kalan birkaç kişi (bazıları gidemeyecek kadar yoksuldu) Akropolis'e çıkan yolu kapılar ve kerestelerle kapattı; bunun kehanetteki tahta duvar olduğuna inanıyorlardı. Herodotos, Perslerin barikatı ateşli oklarla yaktığını, ardından hisarı ele geçirip ateşe verdiğini anlatır.

Oyunda: Ahşap Barikat, bölüm haritasında oyuncunun inşa etmediği tarihî bir yapı olarak yer alır. Oyundaki not, Herodotos'un kapılar, kalaslar ve yanan oklarla ilgili anlatımını izler.

Tahta duvar kehaneti

Antik anlatı

Herodotos'a göre istiladan önce Delfoi'deki Pythia, Atinalılara yalnızca tahta bir duvarın yağmalanmadan kalacağını söylemişti. Yaşlı Atinalılardan bazıları bunun, Herodotos'un vaktiyle dikenli bir çitle çevrildiğini söylediği Akropolis anlamına geldiğini düşündü. Themistokles ise bunun donanma demek olduğunu savundu ve Atinalılar istilacıyı gemileriyle karşılamaya karar verdi.

Herodotus 7.140-144

Geride kalanlar

Antik anlatı

Herodotos'a göre Persler kenti, kutsal alandaki birkaç kişi dışında boş buldular: tapınak haznedarları ve bazı yoksul adamlar. Bu kişiler Akropolis'in çevresini kapılar ve kalaslarla çevirmişlerdi; bunu kısmen Salamis'e gitmeye güçleri yetmediği için, kısmen de kehanetin gerçek anlamını bulduklarına inandıkları için yapmışlardı. Herodotos kentin ele geçirilişini Kalliades'in arkhonluk yılına tarihlendirir.

Herodotus 8.51

Ateşli oklar ve hisarın düşüşü

Antik anlatı

Herodotos'a göre Persler karşıdaki Areopagos tepesini tuttular ve barikat tutuşana dek ona yanan kıtıklara sarılı oklar attılar. Savunanlar yine de direndi; saldırganların üzerine taş yuvarladılar ve sürgündeki Peisistratosoğulları aracılığıyla önerilen koşulları reddettiler. Sonunda bazı Persler, Aglauros tapınağının yakınındaki korunmasız dik bir yamaçtan tırmanıp savunanları öldürdü, kutsal alanı yağmalayıp ateşe verdi.

Herodotus 8.52-53

Troizen kararnamesi

Tartışmalı

Troizen'de bulunan ve 1960'ta yayımlanan bir yazıt, kendisini Themistokles'in Atina'nın boşaltılmasına dair kararnamesi olarak sunar. Yazıta göre haznedarlar ve rahibeler tanrıların mülkünü korumak için Akropolis'te kalacaktı. Taş, MÖ 480'den çok sonra, MÖ 3. yüzyılın başlarında oyulmuştur ve boşaltmanın zamanlaması Herodotos'la uyuşmaz. Tarihçiler, yazıtın gerçek bir kararnameyi mi yoksa sonradan yapılmış bir yeniden kurguyu mu yansıttığını hâlâ tartışmaktadır.

M. H. Jameson, Hesperia 29, 1960; R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, 1969

Yanmış kalıntılar

Belgelerde

Ahşap barikattan hiçbir şey günümüze ulaşmadı. 1880'lerde Akropolis'te yapılan kazılar, yanmış ve kırılmış heykeller, çanak çömlek ve yapı taşlarından oluşan derin dolgular ortaya çıkardı. Bunlar geleneksel olarak Pers yağmasıyla ve alanın sonradan temizlenmesiyle ilişkilendirilir, ancak arkeologlar dolgunun ne kadarının MÖ 480'e ait olduğunu tartışır. Bu birikintilerden çıkan hasarlı heykeller bugün Akropolis Müzesi'nde sergilenmektedir.

J. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999