Ansiklopedi › Savaşlar ve olaylar

Dareios'un Sais'teki Yaşam Evi'ni onarması

Yaşam Evi'ni yeniden canlandırmak için kraliyet emri, muhtemelen Mısır'daki Sais'te, yaklaşık MÖ 519-518

Oyunda: Bölüm 5: Ferman

Saltanatının başlarında Dareios, Mısırlı görevli Udjahorresnet'e Pers sarayından ayrılıp Yaşam Evi'ni onarmasını buyurdu. Bu, büyük olasılıkla Sais'teki Yaşam Evi'ydi; kutsal yazı ve tıp işlerini yürüten, harap olmuş bir tapınak kurumuydu. Bu buyruk hemen tümüyle Udjahorresnet'in kendi yazıtlı heykelinden bilinir; heykel, Pers krallarının Mısır'ı yönetirken Mısırlı tapınak seçkinleriyle nasıl birlikte çalıştığını da gösterir.

Oyunda: Oyun bunu, Udjahorresnet'i evine gönderen 518 tarihli bir ferman olarak gösterir. Heykel yıl vermez, bu yüzden 518 modern bir tahmindir; Yaşam Evi de salt bir okul değil, kutsal bilgiye ayrılmış bir tapınak yazıhanesiydi.

Heykel ve yazıtı

Belgelerde

Udjahorresnet, Sais hanedanının son kralları Amasis ve III. Psamtik döneminde donanma komutanı olarak görev yapmıştı. Kambyses 525'te Mısır'ı fethedince başhekim ve saray musahibi oldu; Kral'ın Mısırca taht adını da o hazırladı. Kariyeri, küçük bir tapınak (naos) tutan heykelinin üzerine kazınmış hiyerogliflerle anlatılır. Heykel bugün Vatikan Müzeleri'nde; muhtemelen Roma döneminde İtalya'ya getirildi.

Naophorous statue of Udjahorresnet, Vatican Museums

Dareios'un buyruğu

Belgelerde

Yazıt, Dareios'un Elam'dayken Udjahorresnet'e Mısır'a gidip çürümeye yüz tutan Yaşam Evi'ni yeniden kurmasını emrettiğini söyler. Yabancılar onu bir diyardan öbürüne uğurladı. Orayı saygın ailelerden gelen öğrencilerle donattığını, onları bilginlerin yanına verdiğini ve tüm ihtiyaçlarını karşıladığını anlatır. Kral'ın bu sanatın hastaları hayatta tutmadaki değerini bildiği için böyle davrandığını ekler.

Naophorous statue of Udjahorresnet; A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007

Hayat Evi neydi

Belgelerde

Birçok döneme ait Mısır metinleri, Yaşam Evi'ni tapınaklara bağlı bir kurum olarak anar; kâtipler burada ritüel, tıp ve büyüye dair kutsal kitapları kopyalar, inceler ve saklardı. Modern anlamda bir okuldan çok, yazılı bilginin atölyesiydi. Heykel kasabanın adını vermez, ancak araştırmacılar genellikle bunu Sais'e, Neith Tapınağı'nın yanına yerleştirir; Udjahorresnet, Kambyses'i Neith kültünü korumaya zaten ikna etmişti.

Naophorous statue of Udjahorresnet; A. H. Gardiner, "The House of Life", Journal of Egyptian Archaeology 24, 1938

Pers sarayında Mısırlı hekimler

Antik anlatı

Herodotos, Amasis'in Kral'ın isteği üzerine Kyros'a bir Mısırlı göz hekimi gönderdiğini anlatır. Ayrıca Dareios'un sarayında tıpta en iyi sayılan Mısırlı hekimler bulunduğunu, ancak bunların Dareios'un burkulan ayak bileğini tedavi edemediğini, ta ki Yunanlı Demokedes onu iyileştirene kadar, söyler. Ayrıntıların doğruluğu ne olursa olsun, anlattıkları heykelin Dareios'un Mısır tıbbına değer verdiği yönündeki iddiasıyla örtüşür.

Herodotus 3.1; Herodotus 3.129-132

İşbirlikçi, vatansever ya da ikisi birden

Tartışmalı

Tarihçiler Udjahorresnet'in nasıl okunması gerektiği konusunda anlaşamaz. Kimi onda fatihlere hizmetini mazur gösteren bir işbirlikçi, kimi tapınağını ve kentini elinden geldiğince korumaya çalışan yerel bir ileri gelen görür. Kambyses'in Neith'i onurlandırdığı yönündeki tablosu, Herodotos'un kutsal değerlere saygısız Kambyses'iyle çelişir. Bilginler ayrıca buyruğun tarihini, ki genellikle 519 ya da 518 olarak verilir, ve andığı büyük karışıklığın 525'teki fethi mi yoksa 522'deki isyanları mı kastettiğini tartışır.

A. B. Lloyd, "The Inscription of Udjahorresnet: A Collaborator's Testament", JEA 68, 1982; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002