نحو عام 500 ق.م أقنع أريستاغوراس، نائب حاكم ميليتوس، الساتراب أرتافرنيس بإرسال أسطول ملكي لإعادة أرستقراطيي ناكسوس المنفيين. وقد استمر الحصار، الذي يؤرَّخ عادةً بعام 499 ق.م، أربعة أشهر وفشل. ويجعله هيرودوت السبب المباشر للثورة الأيونية: فقد عجز أريستاغوراس عن الوفاء بوعوده فانقلب على الملك.
في اللعبة: تروي الحولية حصار الأشهر الأربعة الفاشل، وخوف أريستاغوراس وديونه، اتباعًا لهيرودوت 5.30-35. وتجعل خوفه الشخصي سبب الثورة، وهذا رأي هيرودوت؛ بينما يزن المؤرخون أيضًا مظالم أيونية أوسع.
المنفيون والعرض
رواية قديمةيروي هيرودوت أن أثرياء ناكسوس، وقد طردهم عامة الشعب، جاؤوا إلى ميليتوس طلبًا للعون. فرأى أريستاغوراس، الذي كان يحكم المدينة نيابةً عن هستيايوس المحتجز في بلاط الملك، فرصةً للسلطة. وقال لأرتافرنيس في سارديس إن ناكسوس غنية، وإن الاستيلاء عليها سيفتح للملك باروس وأندروس وسائر جزر السيكلاديس بل ويوبويا أيضًا. وعرض أن يتحمل بنفسه كلفة الجيش.
Herodotus 5.30-31
أسطول الملك بقيادة ميغاباتيس
رواية قديمةوعد أرتافرنيس بمئتي سفينة متى وافق داريوس، وأسند القيادة إلى ميغاباتس، وهو قريب هخامنشي للرجلين كليهما. أبحر الأسطول كأنه متجه إلى الهلسبونت، وانتظر ريحًا شمالية عند كوكاسا في خيوس. وهناك عاقب ميغاباتس سكيلاكس، قبطان سفينة من ميندوس، فأمر بربطه عبر فتحة المجداف. فأطلق أريستاغوراس سراحه، واختلف القائدان علنًا.
Herodotus 5.32-33
أربعة أشهر أمام الأسوار
رواية قديمةأُنذر أهل ناكسوس في الوقت المناسب، فأدخلوا متاعهم داخل الأسوار وخزّنوا الطعام والماء. ويقول هيرودوت إن المحاصرين مكثوا في الخارج أربعة أشهر حتى نفد مالهم، وكان أريستاغوراس قد أنفق بسخاء هو الآخر. فبنوا حصونًا في الجزيرة للمنفيين وأبحروا عائدين إلى آسيا دون أن يظفروا بشيء. ولم تسقط ناكسوس في يد الفرس إلا عام 490 ق.م، حين أحرق داتيس المدينة.
Herodotus 5.34; 6.96
الخيانة وأسباب التمرد
متنازع عليهيقول هيرودوت إن ميغاباتس نفسه هو من حذّر أهل ناكسوس غضبًا من أريستاغوراس. ويشكك بعض المؤرخين في ذلك ويظنون أنها قصة رُويت بعد الحادثة لتبرير الإخفاق. ولم يبقَ أي سجل فارسي عن الحملة. ويفسر هيرودوت الثورة أيضًا بخوف أريستاغوراس على مكانته، ويضيف الباحثون المحدثون أسبابًا أوسع، مثل السخط على الطغاة المدعومين من الفرس وثقل حكم الملك على المدن الأيونية.
Herodotus 5.33-35; O. Murray, 'The Ionian Revolt', Cambridge Ancient History IV, 1988
الرسالة على رأس عبد
أسطورة لاحقةويضيف هيرودوت أنه في هذه اللحظة وصل إلى سوسا عبدٌ من عند هستيايوس. كان هستيايوس قد حلق رأسه ووشم عليه أمرًا بالثورة، ثم أرسله حين نما الشعر من جديد. وهذه الحكاية، بتوقيتها المحكم ورسالتها الخفية، أقرب إلى قصة رُويت في أيونيا بعد ذلك منها إلى سجل موثوق لكيفية اندلاع الثورة.
Herodotus 5.35
المصادر
- Herodotus 5.28-38
- P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002
- O. Murray, 'The Ionian Revolt', Cambridge Ancient History IV, 1988
- P. B. Manville, 'Aristagoras and Histiaios: the leadership struggle in the Ionian revolt', Classical Quarterly 27, 1977
- P. Georges, 'Persian Ionia under Darius: the revolt reconsidered', Historia 49, 2000