Enciclopedia › Soldados y naves

Saqueador de las colinas

Saqueadores con armamento ligero de las montañas y los márgenes del imperio, siglos VI-V a. e. c.

Los reyes persas gobernaban llanuras y valles poblados, pero las montañas que los separaban albergaban pueblos pastores que vivían en parte del saqueo y del cobro por el paso. Los autores griegos describen a estos grupos, sobre todo a los uxios, los mardos y los coseos, como bandidos, casi siempre en los relatos de las campañas de Alejandro. Tenían importancia porque los caminos del Rey cruzaban su territorio, y los funcionarios reales trataban con ellos mediante la fuerza, el pago o el pacto.

En el juego: El juego usa al Saqueador de las colinas como un enemigo ligero y rápido, cuyo nombre cambia según el nivel, que da caza a arqueros y civiles y pierde contra los lanceros. Esto simplifica la historia: con los pueblos de las colinas a menudo se negociaba en lugar de simplemente combatirlos.

Heródoto sobre las tribus de la Pérside

Relato antiguo

Heródoto enumera los pueblos de la Pérside y los clasifica en tribus principales, agricultoras y nómadas. Nombra a los pasargadas, los marafios y los maspios como tribus principales, y a los daos, los mardos, los dropicos y los sagartios como nómadas. No da aquí detalles sobre saqueos, pero su lista muestra que la propia Pérside no era un pueblo uniforme.

Herodotus 1.125

Los uxios y el precio del paso

Relato antiguo

Arriano cuenta que los uxios de las llanuras obedecían al sátrapa persa, pero los uxios de las montañas no. Cuando Alejandro marchó de Susa hacia la Pérside en torno al 331, los uxios de las montañas ocuparon el paso y exigieron el pago que, según decían, los reyes persas siempre les habían entregado. Alejandro los atacó por una ruta lateral y les impuso un tributo en ganado. Estrabón añade que los coseos recibían regalos de los reyes que viajaban entre Ecbatana y Babilonia.

Arrian, Anabasis 3.17; Strabo, Geography 11.13.6

Caminos vigilados y racionados

En los documentos

Las tablillas de la Fortificación de Persépolis, escritas en elamita entre aproximadamente el 509 y el 493, registran a los viajeros de los caminos de Pérside. Recibían raciones en las postas mediante autorizaciones selladas, a menudo en grupos encabezados por un jefe cuyo nombre se consigna. Las tablillas muestran un territorio central estrechamente administrado. No mencionan a saqueadores de las colinas, por lo que sigue abierta la cuestión de hasta qué punto los grupos montañeses periféricos estaban dentro o fuera de este sistema.

R. T. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969

Debilidad o pacto

En disputa

Los escritores griegos de época romana interpretaron los pagos de los reyes a los pueblos montañeses como señal de que el imperio no podía controlar sus propias colinas. Pierre Briant sostuvo, en cambio, que los obsequios formaban parte de una relación duradera de intercambio y reconocimiento, en la que los pastores aportaban animales y guerreros y el Rey mantenía abiertos los pasos. Los historiadores aún discrepan sobre hasta qué punto estos grupos eran enemigos y hasta qué punto eran socios de la corona.

P. Briant, État et pasteurs au Moyen-Orient ancien, 1982; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002