دانشنامه › ساختمان‌ها

سرای مغان

خانهٔ نگهبانان در کنار آرامگاه کوروش، پاسارگاد، از حدود 530 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۱: آرامگاه بنیان‌گذار

درون محوطهٔ آرامگاه کوروش در پاسارگاد خانهٔ کوچکی برای مغانی بود که از آن نگهبانی می‌کردند. آریان، به استناد آریستوبولوس، افسر اسکندر، می‌گوید این مردان از زمان پادشاهی کمبوجیه به بعد این منصب را پدر به پسر داشتند و شاه با جیره و دام‌هایی برای قربانی به بنیان‌گذار درگذشته روزی‌شان را می‌داد. این سرا نشان می‌دهد دربار پارسی چگونه آیین شاهان درگذشته‌اش را پاس می‌داشت.

در بازی: بازی از گزارش آریان پیروی می‌کند: گوسفند، آرد و شراب روزانه و اسبی در هر ماه؛ هرچند در 530 پ.م. این ترتیبِ کمبوجیه تازه برقرار شده بود و هنوز هیچ پسری آن را از پدر به میراث نبرده بود. برکت دادن مغ به خانه‌های پیرامون ساختهٔ بازی است، نه وظیفه‌ای ثبت‌شده.

آنچه آریستوبولوس دید

روایت باستانی

آریان به نقل از آریستوبولوس، که در خدمت اسکندر بود، آرامگاه را وصف می‌کند که در پردیسی شاهی با درختان و آب و علف انبوه برپا بود. درون محوطه خانه‌ای کوچک برای مغانی ساخته شده بود که از آرامگاه پاسداری می‌کردند. او می‌گوید این وظیفه از روزگار کمبوجیه از پدر به پسر می‌رسید. استرابون نیز با استناد به آریستوبولوس وصفی همانند از آرامگاه به دست می‌دهد.

Arrian, Anabasis 6.29; Strabo, Geography 15.3.7

آذوقهٔ شاه

روایت باستانی

به گفتهٔ آریان، شاه هر روز یک گوسفند، اندازه‌ای معین آرد گندم و شراب، و هر ماه یک اسب به نگهبانان می‌داد تا برای کوروش قربانی کنند. هیچ متن پارسی این مقادیر را نام نمی‌برد. هرودوت جداگانه می‌گوید مغان در سال 480 پ.م. در کنار استریمون اسبان سپید قربانی کردند؛ پس پیشکش اسب به رهبری مغان در بیش از یک منبع یونانی آمده است.

Arrian, Anabasis 6.29; Herodotus 7.113

پیشکش‌ها برای درگذشتگان خاندان شاهی در گل‌نبشته‌ها

در اسناد

گل‌نبشته‌های باروی تخت جمشید، از حدود 509 تا 493 پ.م.، غله، شراب و جانورانی را ثبت کرده‌اند که برای پیشکش در آرامگاه‌های چهره‌های شاهی چون کمبوجیه و ویشتاسپ (که به عیلامی šumar خوانده می‌شدند) داده می‌شد. آن‌ها همچنین از مغان (makuš) نام می‌برند که برای قربانی‌ها آذوقه دریافت می‌کردند. این گل‌نبشته‌ها از نگهبانان آرامگاه کوروش یادی نمی‌کنند و کاوش‌های پاسارگاد نیز هیچ بنایی را به‌عنوان سرای مغان شناسایی نکرده است.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; Persepolis Fortification tablets; D. Stronach, Pasargadae, 1978

مغان چه کسانی بودند

مورد مناقشه

هرودوت مغان را قبیله‌ای از مادها می‌خواند، و سنگ‌نبشتهٔ بیستون داریوش، گئوماتِ غاصب را مغ می‌نامد. گل‌نبشته‌ها مغان را در پارس به‌صورت کارشناسان آیینی مزدبگیر نشان می‌دهند که برای خدایانی بیرون از هر چارچوب صرفاً زرتشتی نیز پیشکش می‌گذاردند. تاریخ‌نگاران هنوز بر سر این بحث دارند که دین هخامنشی تا چه اندازه زرتشتی بود، از این رو باورهای نگهبانان آرامگاه نامعلوم می‌ماند.

Herodotus 1.101; DB §11; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

اسکندر و نگهبانان

روایت باستانی

آریان می‌گوید اسکندر در بازگشت از هند در سال 324 آرامگاه را غارت‌شده یافت. او فرمان داد مغان را بازداشت و شکنجه کنند تا نام دزدان را فاش سازند، اما آنان چیزی بروز ندادند و او آزادشان کرد. سپس به آریستوبولوس فرمان داد گور را به حال نخست بازگرداند.

Arrian, Anabasis 6.29