دانشنامه › مناصب

جارچیان

فرستادگانی که خواستهٔ شاه برای خاک و آب را می‌بردند، حدود 513 تا 480 پ.م.

پیک‌ها فرستادگانی بودند که پیام فرمانروا را می‌بردند و پاسخ را بازمی‌آوردند. نویسندگان یونانی از شاهان پارسی یاد می‌کنند که آنان را نزد شهرها و اقوام می‌فرستادند تا خاک و آب بخواهند، که نشانهٔ فرمانبرداری از شاه بود. شیوهٔ پذیرفتنشان، از تسلیم به رضا تا کشتن، جنگ‌های پارسیان و یونانیان را شکل داد.

در بازی: بازی جارچیان را فرستادگان شاه نشان می‌دهد که خاک و آب می‌خواهند. این برگرفته از هرودوت است؛ هیچ کتیبه یا لوح پارسی از آیین خاک و آب یاد نمی‌کند، پس تصویر بازی بر روایت‌های یونانی استوار است.

پیکی مقدس

روایت باستانی

نزد یونانیان، جارچی (کِروکس) در پناه خدایان شمرده می‌شد و آزار رساندن به او گناهی در برابر خدایان بود. هرودوت می‌گوید که در اسپارت این منصب در خاندانی به نام تالتیبیادها موروثی بود که تبار خود را به تالتیبیوس، جارچی آگاممنون، می‌رساندند. هرودوت همین واژه را برای مردانی به کار می‌برد که شاهان پارسی گسیل می‌داشتند؛ از این رو پندار یونانی دربارهٔ فرستادهٔ مصون از تعرض، رنگ خود را بر داستان‌های او دربارهٔ جارچیان پارسی زده است.

Herodotus 7.134

معنای خاک و آب

مورد مناقشه

هرودوت پیشکش خاک و آب را نشانهٔ آن می‌داند که مردمی شاه را به سروری پذیرفته‌اند. تاریخ‌نگاران هنوز دربارهٔ معنای دقیق آن بحث می‌کنند: برخی آن را کنشی ساده در واگذاری زمین و آب می‌دانند و برخی دیگر پیمانی رسمی که هر دو سو را متعهد می‌کرد. هرودوت می‌گوید فرستادگان آتنی در سارد حدود سال 507 خاک و آب به ارتافرنس دادند و در وطن به این سبب نکوهش شدند، که نشان می‌دهد آتنیان شاید درنیافته بودند این کار چه تعهدی برایشان در پی دارد.

Herodotus 5.73; A. Kuhrt, Earth and Water, 1988

پیک‌های فرستاده به یونان

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید داریوش، احتمالاً در سال 491 پ.م.، جارچیانی به سراسر یونان فرستاد تا خاک و آب بخواهند. به گزارش او، بسیاری از یونانیان سرزمین اصلی و نیز همهٔ جزیره‌نشینانی که جارچیان به آنان رسیدند، از جمله اگینا، خاک و آب دادند. در سال 481 پ.م. خشایارشا به همهٔ دولت‌شهرهای یونانی جز آتن و اسپارت جارچی فرستاد. هرودوت توضیح می‌دهد که آتنیان جارچیان داریوش را به گودالی و اسپارتیان آنان را به چاهی افکنده بودند و گفته بودند خاک و آب را از همان‌جا برگیرند.

Herodotus 6.48-49; Herodotus 7.32; Herodotus 7.133

سفر در کار شاه

در اسناد

لوح‌های باروی تخت جمشید نشان می‌دهند که مسافران رسمی چگونه در پهنهٔ شاهنشاهی رفت‌وآمد می‌کردند. فرستادگان، پیک‌ها و همراهانشان مجوزهای مهرشده با خود داشتند و در ایستگاه‌های کنار راه‌ها جیرهٔ آرد، آبجو یا شراب می‌گرفتند. این لوح‌ها چنین سفرهایی را به ایالت‌های دوردست و از آنجا ثبت کرده‌اند، اما از خاک و آب سخنی نمی‌گویند؛ از این رو جنبهٔ پارسی کار منادیان تنها در خطوط کلی شناخته شده است.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969

اسپرتیاس و بولیس

افسانهٔ متأخر

هرودوت روایت می‌کند که پس از کشتن فرستادگان داریوش، اسپارتیان گرفتار خشم تالثیبیوس شدند. دو شهروند به نام‌های اسپرثیاس و بولیس داوطلب شدند تا برای کفاره در دربار پارس جان بسپارند، اما خشایارشا نپذیرفت جنایتی را که اسپارت را به آن متهم می‌کرد تکرار کند. توکودیدس از آنریستوس و نیکولائوس در شمار فرستادگان اسپارتی‌ای نام می‌برد که در سال 430 اعدام شدند، و هرودوت آنان را پسران آن دو می‌خواند. این مردان احتمالاً واقعی بوده‌اند، اما خشم ایزدی و پاسخ شاه به حکایتی اخلاقی تعلق دارد.

Herodotus 7.134-137; Thucydides 2.67