Encyclopédie › Bâtiments

Portique à colonnes

Portique à colonnes des palais royaux perses, vers 540-480 av. J.-C.

Le portique à colonnes était une profonde galerie de hautes et fines colonnes portant un toit plat en bois, placée devant un palais ou une salle. Sous Cyrus, Darius et Xerxès, il devint la marque distinctive de l'architecture royale perse. Ses chapiteaux étaient sculptés en protomes d'animaux adossés, le plus souvent des taureaux, qui soutenaient les poutres du toit entre leurs cous.

Dans le jeu : Le jeu montre un portique ombragé de hautes colonnes à chapiteaux à double taureau et le classe parmi l'habitat. Historiquement, de tels portiques précédaient les palais royaux et les salles d'audience, non les demeures ordinaires : ce placement est donc une simplification.

Les salles à colonnes avant les rois perses

Dans les sources

Les fouilles de l'ouest de l'Iran montrent que des salles à rangées de colonnes de bois furent construites bien avant Cyrus. On en a trouvé à Hasanlu, au sud du lac d'Ourmia, ainsi qu'à Godin Tepe et à Nush-i Jan en Médie, datant à peu près du IXe au VIIe siècle. Le portique perse est probablement issu de cette ancienne tradition des hautes terres, désormais traduite en grande partie dans la pierre.

D. Stronach, Pasargadae, 1978

Les portiques de Cyrus à Pasargades

Dans les sources

À Pasargades, le palais S comportait une salle centrale de huit colonnes, bordée de portiques sur ses quatre côtés. Le palais P possédait une salle de trente colonnes et deux longs portiques. Leurs bases de colonnes font contraster pierre sombre et pierre claire, et les fûts sont en calcaire blanc. Des fragments de chapiteaux sculptés de protomés d'animaux adossés, notamment de taureaux et de lions, comptent probablement parmi les plus anciens exemples connus de cette forme.

D. Stronach, Pasargadae, 1978

Les grands portiques de Persépolis et de Suse

Dans les sources

À Persépolis, l'Apadana commencé par Darius avait des portiques sur trois côtés, avec des colonnes de pierre d'environ 20 mètres de haut. Leurs chapiteaux montrent des taureaux adossés, et ailleurs sur la terrasse des lions et des griffons cornus, les poutres de bois reposant dans le creux entre les têtes. À Suse, la charte de Darius indique que le cèdre venait du Liban et les colonnes de pierre d'un village de l'Élam.

E. Schmidt, Persepolis I, 1953; DSf

Qui les a conçus et sculptés

Contesté

La charte de Darius à Suse désigne les Ioniens et les Sardiens comme tailleurs de pierre. Nylander a relevé à Pasargades des traces d'outils et des techniques de maçonnerie lydiennes et ioniennes. Les historiens débattent de la part que la conception elle-même devait aux modèles ioniens, égyptiens ou iraniens. La plupart y voient aujourd'hui un mélange royal délibéré, conçu pour plaire au goût perse et pour montrer les savoir-faire de nombreux peuples sujets.

C. Nylander, Ionians in Pasargadae, 1970; DSf

Incendie et survie

Récit antique

Arrien, Diodore et Plutarque racontent comment Alexandre incendia les palais de Persépolis en 330. Arrien y voit une vengeance délibérée pour l'incendie d'Athènes par les Perses. Diodore et Plutarque décrivent une beuverie attisée par l'Athénienne Thaïs. Les fouilles ont montré que les toitures de bois avaient brûlé, tandis que certaines colonnes de pierre de l'Apadana se dressent encore aujourd'hui sur la terrasse.

Arrian, Anabasis 3.18; Diodorus 17.72; Plutarch, Alexander 38