Encyclopédie › Batailles et événements

La troisième révolte élamite

Soulèvement de l'Élam sous Athamaita, réprimé par Gobryas, vers 520-519 av. J.-C.

Dans le jeu : Niveau 5 : La Charte

Durant la deuxième et la troisième année du règne de Darius, l'Élam se souleva de nouveau contre lui, sous la conduite d'un homme que le texte en vieux perse appelle Athamaita. Darius envoya le noble perse Gobryas, qui vainquit les Élamites et amena Athamaita devant le Roi pour qu'il soit mis à mort. Ce fut le dernier soulèvement consigné à Behistun, survenu un an ou plus après l'écrasement des grandes révoltes de 522-521 av. J.-C.

Dans le jeu : Le niveau de Suse s'ouvre sur cette révolte et la victoire de Gobryas. Le jeu date le niveau de 521 av. J.-C., mais Behistun place le soulèvement dans les deuxième et troisième années de règne de Darius, vers 520-519 av. J.-C., et ne la qualifie pas elle-même de troisième.

Ce que dit l'inscription de Darius

Dans les sources

La cinquième colonne de l'inscription de Behistun dit que l'Élam se révolta la deuxième et la troisième année du Roi, et que les Élamites prirent pour chef un homme nommé Athamaita. Darius envoya à la tête d'une armée Gaubaruva, un Perse et son sujet. Gobryas combattit les Élamites, les vainquit, s'empara d'Athamaita et le conduisit à Darius, qui le fit tuer, et le pays redevint celui de Darius.

DB §71

Une colonne ajoutée après le texte principal

Dans les sources

La colonne V fut gravée quelque temps après les quatre premières. Elle ne nous est parvenue qu'en vieux perse, sans version élamite ni babylonienne, et une grande partie en est endommagée. Le relief situé au-dessus montre Gaumata et les rois rebelles de 522-521 av. J.-C., auxquels le chef saka Skunkha fut ajouté plus tard, mais Athamaita ne figure pas parmi les personnages. Parler de sa révolte comme de la troisième révolte élamite, après celles d'Assina et de Martiya, relève d'un décompte moderne tiré du récit de l'inscription.

R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great: Old Persian Text, 1991

Les Élamites déloyaux

Contesté

Le texte poursuit en disant que les Élamites étaient sans foi et n'adoraient pas Ahuramazda, tandis que Darius l'adorait, et qu'il les traita donc comme il l'entendait. Certains historiens y ont longtemps vu un tournant vers l'intolérance religieuse. D'autres, notamment Henkelman, soulignent que les dieux élamites continuèrent à recevoir des offrandes de l'économie royale, comme l'attestent les tablettes des Fortifications de Persépolis. Selon cette lecture, la formule est une accusation de déloyauté politique exprimée en termes religieux.

DB §72; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

Qui était Athamaita

Contesté

Behistun ne donne que son nom et dit que les Élamites le firent leur chef. Certains savants ont proposé d'y voir Atta-hamiti-Inshushinak, un souverain néo-élamite connu par une inscription, ce qui ferait de la révolte une tentative de restaurer une dynastie locale. D'autres jugent la concordance des noms et des dates trop incertaine pour s'y fier, et la question reste ouverte.

D. T. Potts, The Archaeology of Elam, 1999

Gobryas, parent du Roi

Récit antique

Hérodote raconte que Darius avait épousé une fille de Gobryas avant de devenir roi. Il dit aussi que Gobryas épousa la sœur de Darius, si bien que leur fils Mardonios était le neveu du Roi. Behistun appelle lui-même Gaubaruva, fils de Marduniya, l'un des six Perses qui aidèrent Darius à tuer Gaumata, et ne dit rien d'un mariage. Le lien de parenté qui fait de Gobryas le beau-père de Darius vient d'Hérodote seul.

Herodotus 7.2; Herodotus 7.5; DB §68