Enciclopedia › Ordini reali

Offerte agli dèi

Distribuzioni regie di grano e beni per i sacrifici, registrate a Persepoli, 509-493 a.C. circa

L'amministrazione del Re pagava i sacrifici. Le tavolette d'argilla di Persepoli registrano orzo, farina, vino, birra e animali consegnati dai magazzini reali ai sacerdoti che li offrivano a dèi persiani, elamiti e di altri popoli, soprattutto per un rito regolare chiamato lan. Mostrano la corona che sosteneva molti culti in tutta la Perside e l'Elam, un quadro che si concilia a fatica con la descrizione del culto persiano fatta da Erodoto.

Nel gioco: Un ordine permanente nella pagina Tasse del registro invia ogni mese orzo dai granai agli dèi, e il pagamento completo accresce il favore del Re. Le tavolette mostrano distribuzioni più ampie e molti dèi, e l'affermazione di Erodoto secondo cui i Persiani non avevano templi è contestata.

Grano per il lan

Nelle fonti

Le tavolette della Fortificazione di Persepoli, testi amministrativi elamici dal 509 a.C. al 493 a.C. circa, registrano distribuzioni regolari di derrate per un rito chiamato lan. Il grano costituiva la maggior parte dei pagamenti, ma compaiono anche farina, vino e birra, spesso in quantità mensili fisse per tutto l'anno. Secondo Henkelman, il lan era un'offerta di Stato finanziata dall'economia reale. La maggior parte dei testi non vi associa alcun dio, anche se alcuni lo collegano ad Auramazda.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969

Molti dèi nelle liste delle razioni

Nelle fonti

Lo stesso archivio finanzia offerte a divinità elamiche come Humban, al dio mesopotamico della tempesta Adad, ad Auramazda, e a monti e fiumi. Gli officianti erano spesso sacerdoti elamici chiamati shatin o Magi iranici, che attingevano le provviste dai magazzini locali. L'amministrazione sembra aver sostenuto il culto della popolazione mista della regione, non un unico culto reale esclusivo.

W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Erodoto sul sacrificio persiano

Racconto antico

Erodoto afferma che i Persiani non erigevano statue, templi né altari, e che sacrificavano al dio del cielo sulle cime dei monti, nonché al sole, alla luna, alla terra, al fuoco, all'acqua e ai venti. Aggiunge che nessun sacrificio era lecito senza la presenza di un mago che intonasse il canto, e che chi offriva pregava per il Re e per tutti i Persiani. Descriveva un costume straniero dall'esterno, in termini greci.

Herodotus 1.131-132

I Persiani avevano templi?

Conteso

La nota del gioco segue Erodoto, ma le fonti persiane complicano il quadro. A Behistun, Dario afferma di aver restaurato gli ayadana, i luoghi di culto, che Gaumata aveva distrutto. Nell'iscrizione XPh, Serse dichiara di aver distrutto un santuario dei daiva e di aver adorato Auramazda al suo posto. Gli storici discutono ancora su cosa fossero questi santuari e se qualche edificio scavato fosse un tempio, perciò l'affermazione che i Persiani non costruissero templi non può essere presentata come un fatto accertato.

DB §14; XPh; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002