Enzyklopädie › Gebäude

Wachturm

Ausguck- und Signalposten an Straßen und Grenzen, Perserreich, 6.–5. Jahrhundert v. Chr.

Festungen, Garnisonen und Beobachtungsposten bewachten die Straßen, Flussübergänge und Grenzen des Perserreiches. Ihre Männer hielten Ausschau nach Unruhen, und griechische Autoren beschreiben Warnungen, die durch Feuer oder durch Zurufe von Anhöhe zu Anhöhe weitergegeben wurden. Nur wenige einzelne Türme jener Zeit wurden ausgegraben, doch Dokumente und griechische Autoren zeigen, dass bewachte Posten und Signale zu den Mitteln gehörten, mit denen der König seine Länder beherrschte.

Im Spiel: Zwei Wächter beschießen Plünderer im Umkreis von acht Feldern und entzünden ein Leuchtfeuer, wenn sich Plünderer sammeln; der Bau braucht eine Straße, und Steinmetze halten ihn instand. In Wirklichkeit saßen Späher wohl in Festungen mit Garnison, und manchmal bezahlten die Könige stattdessen die Bergvölker.

Befestigte Orte in den Persepolis-Tafeln

Zeitgenössisch belegt

Die elamischen Täfelchen des Persepolis-Befestigungsarchivs, um 509 bis 493 v. Chr. geschrieben, erwähnen befestigte Orte in der Persis und in Elam. Das elamische Wort halmarriš wird meist mit Festung oder befestigte Siedlung übersetzt. Dasselbe Archiv verzeichnet Rationen für Reisende, Führer und Eilboten auf den Straßen, was ein Wegenetz belegt, das von der Verwaltung versorgt und beaufsichtigt wurde.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

Die Garnison von Elephantine

Zeitgenössisch belegt

Aramäische Papyri aus Elephantine an der Südgrenze Ägyptens beschreiben eine Garnison judäischer Soldaten in der Festung Jeb, während die Aramäer vor allem im nahen Syene stationiert waren. Die Soldaten waren in Einheiten unter Befehlshabern mit iranischen, babylonischen und anderen Namen gegliedert. Die Papyri stammen größtenteils aus dem späteren 5. Jahrhundert, nach dem Zeitraum des Spiels, zeigen aber, dass das Reich an Grenzpunkten dauerhaft Soldaten unterhielt.

B. Porten, Archives from Elephantine, 1968

Feuersignale bei Herodot

Antiker Bericht

Herodot berichtet, dass Mardonios 479 hoffte, Xerxes in Sardes durch Feuerzeichen über die Inseln hinweg die Nachricht zu senden, er habe Athen ein zweites Mal eingenommen. Er berichtet auch, dass 480, als persische Schiffe griechische Wachschiffe vor Skiathos erbeuteten, die Nachricht die griechische Flotte bei Artemision durch Feuerzeichen von der Insel erreichte. Beide Geschichten zeigen, dass Feuerzeichenketten ein vertrautes Mittel waren, um rasch zu warnen.

Herodotus 9.3; Herodotus 7.183

Gab es ein Signalfeuernetz im Reich?

Umstritten

Diodor beschreibt Posten in der Persis unter dem makedonischen Statthalter Peukestas im Jahr 317 v. Chr., die Botschaften von Anhöhe zu Anhöhe riefen, sodass Nachrichten eine Monatsreise an einem Tag zurücklegten. Die fälschlich Aristoteles zugeschriebene Schrift Über die Welt behauptet, Leuchtfeuer hätten dem König binnen eines Tages Kunde aus all seinen Ländern gebracht. Viele Historiker halten dies für späte Übertreibungen und meinen, Signalketten seien örtlich begrenzt oder für Feldzüge eingerichtet worden, statt ein ständiges Netz zu bilden.

Diodorus 19.17; [Aristotle], On the World; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Bergvölker an den Straßen der Persis

Antiker Bericht

Arrian berichtet, die Uxier, ein Bergvolk zwischen Susa und der Persis, hätten 331 von Alexander eine Zahlung für den Durchzug durch ihre Berge gefordert, wie sie sie vom Perserkönig erhalten hatten. Alexander zwang sie zur Unterwerfung. Sein Bericht deutet darauf hin, dass das Offenhalten der Straßen des Kernlandes ebenso Verhandlungen mit Bergvölkern wie deren Überwachung bedeuten konnte.

Arrian, Anabasis 3.17