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Der Fall Eretrias

Persische Belagerung und Einnahme der euböischen Stadt Eretria, 490 v. Chr.

Im Spiel: Level 8: Die Bucht von Marathon

490 v. Chr. belagerte die Flotte des Datis und des Artaphernes Eretria auf Euböa, eine der beiden griechischen Städte, die den Ioniern beim Brand von Sardes geholfen hatten. Nach sechs Tagen des Kampfes verrieten am siebten zwei angesehene Bürger die Stadt. Herodot berichtet, die Perser hätten ihre Heiligtümer niedergebrannt und ihre Bewohner nach Susa geführt und seien dann nach Marathon übergesetzt, wo der Feldzug geschlagen wurde.

Im Spiel: Das Spiel folgt Herodot: sechs Tage Verteidigung, Verrat am siebten, Tempel als Vergeltung für Sardes niedergebrannt. Dies ist allein der griechische Bericht; kein bekanntes persisches Dokument erwähnt die Belagerung.

Warum Eretria ein Ziel war

Antiker Bericht

Herodot berichtet, Eretria habe dem Ionischen Aufstand 498 v. Chr. fünf Trieren zu Hilfe geschickt und damit eine alte Schuld gegenüber Milet beglichen. Seine Männer zogen mit den Athenern ins Landesinnere und beteiligten sich an der Verbrennung von Sardes, bei der ein Tempel der Göttin Kybebe zerstört wurde. Später, so Herodot, befahl Dareios Datis und Artaphernes, Athen und Eretria zu unterwerfen und die Gefangenen vor ihn zu bringen.

Herodotus 5.99-102; 6.94

6 Tage auf den Mauern

Antiker Bericht

Herodot berichtet, Athen habe die 4.000 Siedler, die es in Chalkis hielt, zu Hilfe geschickt. Die Eretrier waren jedoch uneins, und auf den Rat des Aischines, Sohn des Nothon, zogen sich die Athener nach Oropos zurück. Die Perser landeten bei Tamynai, Choireai und Aigilia. Die Eretrier entschieden sich, ihre Mauern zu halten, statt im offenen Feld zu kämpfen, und am siebten Tag verrieten Euphorbos und Philagros die Stadt an die Perser.

Herodotus 6.100-101

Heiligtümer niedergebrannt, Menschen deportiert

Antiker Bericht

Laut Herodot plünderten und verbrannten die Perser die Heiligtümer als Rache für die in Sardes verbrannten und versklavten die Einwohner, wie Dareios es befohlen hatte. Er fügt hinzu, die Gefangenen seien nach Susa gebracht worden und Dareios habe ihnen kein Leid zugefügt. Er siedelte sie in Ardericca im kissischen Land an, etwa 40 Stadien von einem Brunnen entfernt, der Erdpech, Salz und Öl lieferte. Herodot sagt, sie hätten zu seiner Zeit noch ihre eigene Sprache gesprochen.

Herodotus 6.101; 6.119

Das menschliche Netz

Spätere Legende

Platon, der mehr als ein Jahrhundert später schrieb, berichtet, die Soldaten des Datis hätten sich an den Händen gefasst und wie ein Netz über das eretrische Gebiet hinweggefegt, sodass niemand entkam. Das Bild erscheint in zwei seiner Dialoge und passt zu seinem Thema der persischen Macht. Herodot erzählt von derselben Netzmethode bei der persischen Einnahme von Chios, Lesbos und Tenedos nach Lade. Deshalb sehen manche Historiker darin eher eine Wandererzählung als einen Bericht über Eretria.

Plato, Laws 698d; Plato, Menexenus 240b; Herodotus 6.31

Was der Boden zeigt

Umstritten

Strabon sagt, die Perser hätten das alte Eretria dem Erdboden gleichgemacht, und die spätere Stadt sei erst danach gegründet worden. Schweizer Ausgrabungen zeigen, dass die klassische Stadt an der Stelle der archaischen stand; die Zerstörung des archaischen Tempels des Apollon Daphnephoros wird häufig auf das Jahr 490 v. Chr. datiert. Manche Gelehrte halten das alte Eretria Strabons für eine frühere Siedlung. Wie vollständig die Deportation war, ist umstritten, denn Eretria schickte 480 v. Chr. Schiffe nach Artemision und Salamis.

Strabo, Geography 10.1.10; Herodotus 8.1; 8.46; P. Ducrey et al., Eretria: A Guide to the Ancient City, 2004