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Der Weißstorch

Ein ziehender Watvogel des Vorderen Orients und Ägyptens, 559-479 v. Chr.

Im Spiel: Level 1: Das Grab des Gründers, Level 2: Der Lanzenträger, Level 3: Die Lüge, Level 4: Die Terrasse, Level 5: Die Gründungsurkunde, Level 6: Die Schiffbrücke, Level 7: Sardes brennt, Level 8: Die Bucht von Marathon, Level 9: Der Kanal, Level 10: Die Heißen Tore, Level 11: Das Finale

Der Weißstorch brütet in ganz Europa und Westasien und überwintert in Afrika. Sein Durchzug durch die Levante und das Niltal war im Perserreich daher wohl ein gewohnter Anblick. Die erhaltenen persischen Dokumente sagen so gut wie nichts über ihn. Das meiste, was sich für diese Zeit über Störche sagen lässt, beruht auf den bekannten Gewohnheiten des Vogels, nicht auf Texten der Zeit.

Im Spiel: Das Spiel zeigt Störche als Kulisse im Wildland von elf Levels, wo sie in Flachwasser und auf nassen Feldern waten; keine Regel wertet sie aus. Ihre Platzierung bei Memphis spiegelt das Winterquartier europäischer Störche wider.

Gewohnheiten des Vogels

Umstritten

Der Weißstorch ernährt sich von Fröschen, Fischen, Insekten und Kleintieren in Flachwasser und auf feuchten Wiesen. Die europäischen Bestände ziehen zum Überwintern nach Afrika, meist auf der Ostroute durch die Levante und den Nil hinab. Keine Quelle der Zeit beschreibt dies, daher stammt das Bild aus dem heutigen Verhalten des Vogels, von dem angenommen, aber nicht bewiesen ist, dass es damals im Wesentlichen gleich war.

Modern ornithology, not a source of the period

Störche in Ägypten

Umstritten

Die Überschwemmungsebene des Nils bot Watvögeln nasse Felder und Sumpf. Ägyptische Sumpfszenen zeigen viele Vögel, doch die Bestimmung einzelner Arten auf Gemälden und Reliefs ist oft unsicher, daher können sie nicht als sicherer Beleg für Störche gelten. Ägypten geriet nach Kambyses' Eroberung von 525 unter persische Herrschaft.

Egyptian marsh scenes; species identification is uncertain

Was die griechischen Schriftsteller sagen

Antiker Bericht

Herodot beschreibt ägyptische Tiere, darunter den Ibis und das Flusspferd, bietet aber keine eindeutige Stelle zum Storch. Aristoteles behandelte später den Storch und seinen Zug, schrieb aber nach der Perserzeit. Die Behauptung, Perser oder Griechen um 500 v. Chr. hätten bestimmte Vorstellungen von Störchen gehabt, lässt sich mit den hier verwendeten Quellen nicht stützen.

Herodotus 2.65-76 on Egyptian animals

Störche und Kindespflicht in späterer Zeit

Spätere Legende

Die Vorstellung, dass Störche ihre alten Eltern versorgen, findet sich erst in späteren griechischen und römischen Schriften und gehört zur moralischen Fabel. Sie sagt nichts über persische Haltungen aus und sollte nicht auf das 6. oder 5. Jahrhundert zurückübertragen werden.

Later Greek and Roman natural-history lore