Enciclopedia › Batallas y acontecimientos

La caída de Eretria

Asedio y captura persa de la ciudad eubea de Eretria, 490 a. e. c.

En el juego: Nivel 8: La bahía de Maratón

En el 490, la flota de Datis y Artafernes sitió Eretria, en Eubea, una de las dos ciudades griegas que habían ayudado a los jonios a incendiar Sardes. Tras seis días de combates, dos ciudadanos principales traicionaron la ciudad al séptimo. Heródoto cuenta que los persas quemaron sus santuarios y llevaron a su gente a Susa, y que después cruzaron a Maratón, donde la expedición fue derrotada.

En el juego: El juego sigue a Heródoto: seis días de defensa, traición el séptimo y templos quemados por Sardes. Este es solo el relato griego; ningún documento persa conocido menciona el asedio.

Por qué Eretria era un objetivo

Relato antiguo

Heródoto cuenta que Eretria envió cinco trirremes en ayuda de la Revuelta jonia en el 498, pagando una antigua deuda con Mileto. Sus hombres marcharon tierra adentro junto a los atenienses y participaron en el incendio de Sardes, donde fue destruido un templo de la diosa Cibebe. Refiere que Darío ordenó más tarde a Datis y Artafernes esclavizar Atenas y Eretria y llevar ante él a los cautivos.

Herodotus 5.99-102; 6.94

Seis días en las murallas

Relato antiguo

Heródoto cuenta que Atenas envió en su ayuda a los 4.000 colonos que tenía en Calcis. Sin embargo, los eretrios estaban divididos y, por consejo de Esquines, hijo de Notón, los atenienses se retiraron a Oropo. Los persas desembarcaron cerca de Támine, Quéreas y Egilia. Los eretrios optaron por defender sus muros en lugar de combatir en campo abierto, y al séptimo día Eufórbo y Filagro entregaron la ciudad a los persas.

Herodotus 6.100-101

Santuarios incendiados, población deportada

Relato antiguo

Según Heródoto, los persas saquearon e incendiaron los santuarios en venganza por los que fueron quemados en Sardes, y esclavizaron a los habitantes, tal como había ordenado Darío. Añade que los cautivos fueron llevados a Susa y que Darío no les hizo ningún daño. Los asentó en Arderica, en tierra cisia, a unos 40 estadios de un pozo que producía betún, sal y aceite. Heródoto dice que en su época todavía hablaban su propia lengua.

Herodotus 6.101; 6.119

La red humana

Leyenda posterior

Platón, que escribía más de un siglo después, cuenta que los soldados de Datis se tomaron de las manos y barrieron el territorio de Eretria como una red, de modo que nadie escapó. La imagen aparece en dos de sus diálogos y encaja con su tema del poder persa. Heródoto menciona el mismo método de la red en la captura persa de Quíos, Lesbos y Tenedos tras Lade. Por eso algunos historiadores lo consideran un relato tópico y no un testimonio sobre Eretria.

Plato, Laws 698d; Plato, Menexenus 240b; Herodotus 6.31

Lo que muestra el terreno

En disputa

Estrabón dice que los persas arrasaron la antigua Eretria y que la ciudad posterior se fundó después. Las excavaciones suizas muestran que la ciudad clásica se alzaba sobre el solar de la arcaica, y la destrucción del templo arcaico de Apolo Dafneforo se suele fechar en 490. Algunos estudiosos piensan que la antigua Eretria de Estrabón era un asentamiento anterior. Se discute hasta qué punto fue completa la deportación, ya que Eretria envió naves a Artemisio y a Salamina en 480.

Strabo, Geography 10.1.10; Herodotus 8.1; 8.46; P. Ducrey et al., Eretria: A Guide to the Ancient City, 2004