دانشنامه › ساختمان‌ها

تماشاخانهٔ دیونیسوس

تماشاخانهٔ روباز در دامنهٔ جنوبی آکروپولیس، آتن، سدهٔ ششم تا پنجم پ.م.

تماشاخانهٔ دیونیسوس در دامنهٔ جنوبی آکروپولیس برپا بود، جایی که آتنیان در دیونیسیای شهری، جشن بهاری این خدا، به تماشای تراژدی‌ها می‌نشستند. در سال‌های جنگ‌های پارسی احتمالاً هنوز تنها میدانی ساده برای رقص با نشیمن‌های چوبی بود. تراژدی آتنی در آن دهه‌ها سقوط میلتوس و شکست خشایارشا را به یادی همگانی و مشترک بدل کرد.

در بازی: بازی آن را در شهرهای یونانی به‌صورت بنای خدماتی با نیمکت‌های چوبی عرضه می‌کند و هرودوت 6.21 به‌راستی از گریستن آتنیان در نمایش فرونیخوس یاد می‌کند. در این روزگار آغازین، شهرهای یونانی اندکی تماشاخانه داشتند؛ آتن نمونهٔ روشن است، پس بازی آن را تعمیم داده است.

پرستشگاه دامنهٔ جنوبی

در اسناد

این تماشاخانه درون پرستشگاه دیونیسوس الئوترئوس جای داشت، جایی که کاوشگران پی‌های معبدی کوچک از سدهٔ ششم پ.م. را یافتند. بقایای پیش از 480 پ.م. اندک است و شامل چند دیوار کهن و نشانه‌هایی است که شاید از آنِ میدان رقص دایره‌ای، یعنی ارکسترا، باشد. جایگاه‌های سنگی که امروز برجای مانده بیشتر از بازسازی حدود 330 پ.م. در روزگار لیکورگوس است، همراه با دگرگونی‌های رومی پسین.

A. Pickard-Cambridge, The Theatre of Dionysus in Athens, 1946

نیمکت‌های چوبی و جایی که نمایش‌ها دیده می‌شد

مورد مناقشه

واژه‌نامه‌نویسان یونانی متأخر می‌گویند تماشاگران نخستین بر جایگاه‌هایی چوبی به نام ایکریا می‌نشستند. سودا گزارش می‌دهد که در حدود 500، در مسابقه‌ای که در آن پراتیناس با آیسخولوس رقابت می‌کرد، جایگاه‌ها فرو ریخت و پس از آن آتنیان تماشاخانه‌ای ساختند. برخی تاریخ‌نگاران بر این باورند که نخستین نمایش‌ها در آگورا اجرا می‌شد و تنها در آن هنگام به دامنهٔ تپه منتقل شد. دیگران آن‌ها را از آغاز در پرستشگاه می‌دانند، و تاریخ‌گذاری کهن‌ترین بقایا هنوز محل بحث است.

Suda, s.v. Pratinas; E. Csapo and W. Slater, The Context of Ancient Drama, 1995

فرینیخوس و «تسخیر میلتوس»

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید فرونیخوس پس از آنکه پارسیان در سال 494 میلتوس را گرفتند، تراژدی‌ای به نام «تسخیر میلتوس» به صحنه برد و همهٔ تماشاگران به گریه افتادند. آتنیان او را به سبب یادآوری مصیبت‌های خودشان هزار دراخما جریمه کردند و اجرای دوبارهٔ نمایش را ممنوع ساختند. هرودوت تاریخی به دست نمی‌دهد و پژوهشگران معمولاً آن را حدود 493 می‌دانند. آتن بیست کشتی به یاری شورش ایونیه فرستاده و سپس آنها را بازخوانده بود، و شاید همین سبب شد که نمایش چنین زخم‌زننده باشد.

Herodotus 6.21; Herodotus 5.97; Herodotus 5.103

جنگ‌های پارسی بر صحنهٔ نمایش

روایت باستانی

پلوتارک می‌گوید تمیستوکلس در سال 476 هزینهٔ همسرایانِ پیروزِ نمایشی از فرونیخوس را پرداخت. پژوهشگران امروزی این نمایش را اغلب «زنان فنیقی» می‌دانند، درامی دربارهٔ سالامیس. آیسخولوس، که خود در ماراتن جنگیده بود، در سال 472 «پارسیان» را به صحنه برد. رویدادهای این نمایش در دربار پارس می‌گذرد، هنگامی که خبر شکست خشایارشا به ملکهٔ مادر می‌رسد. این اثر تصوری یونانی از پارس است و نه منبعی پارسی، و کهن‌ترین تراژدی یونانی است که به دست ما رسیده است.

Plutarch, Themistocles 5; Aeschylus, Persians

تسپیس و نخستین تراژدی

افسانهٔ متأخر

یونانیان متأخر می‌گفتند تراژدی زمانی آغاز شد که تسپیس از گروه همسرایان جدا شد و برای نخستین بار در نقش یک شخصیت سخن گفت. گاهنامه‌ای که در سدهٔ سوم کنده شد، یعنی مرمر پاروس، نخستین نمایش او در آتن را در دههٔ 530 قرار می‌دهد. پلوتارک داستانی اخلاقی می‌آورد که در آن سولونِ سالخورده اجرای تسپیس را تماشا کرد و او را به سبب دروغ گفتن در برابر مردم سرزنش کرد. این داستان‌ها سده‌ها بعد نوشته شدند و راستی‌آزمایی‌شان ممکن نیست.

Plutarch, Solon 29; Marmor Parium