دانشنامه › سربازان و کشتی‌ها

جاویدان

پیادگان زبدهٔ پارسی، ده هزار مرد، چنان‌که هرودوت وصفشان می‌کند، در سال 480 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۱۰: دروازه‌های داغ

جاویدانان دسته‌ای از ده هزار پیادهٔ برگزیدهٔ پارسی بودند. هرودوت آنان را در سپاه خشایارشا در سال 480 پ.م.، به فرماندهی ویدرنه، وصف می‌کند. آنان سرشناس‌ترین یگان سپاه شاه‌اند، اما تقریباً هر آنچه دربارهٔ آنان می‌دانیم، حتی نامشان، از نویسندگان یونانی می‌آید، نه از اسناد پارسی.

در بازی: وقتی یک جاویدان از پا می‌افتد، سربازخانه جانشین او را در صف می‌گذارد و هزینه‌اش را می‌پردازد؛ این سازوکار برگرفته از توضیح هرودوت دربارهٔ وجه تسمیهٔ این نام است. اینکه آنان را یگانی با سپر سنگین کرده‌ایم، روایت او را ساده می‌کند: هرودوت آنان را مسلح به نیزه، کمان و سپر ترکه‌بافت توصیف می‌کند.

ده هزار تنِ هرودوت

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید جاویدانان پارسیانی برگزیده به فرماندهی ویدرنه پسر ویدرنه بودند. او نام آنان را با شمارشان توضیح می‌دهد که هرگز تغییر نمی‌کرد: هرگاه مردی می‌مرد یا بیمار می‌شد، دیگری به جایش برگزیده می‌شد، چنان‌که این یگان همواره ده هزار تن بود. او می‌افزاید که آنان با زیورهای زرین خود از دیگر سپاهیان درخشان‌تر بودند، و ارابه‌ها زنان و خدمتکارانشان را می‌بردند و شتران و چارپایان باربر خوراک ویژه‌شان را می‌آوردند.

Herodotus 7.83

جنگ‌افزار و جامه

روایت باستانی

به روایت هرودوت، جاویدانان همان ساز و برگ دیگر پیادگان پارسی را داشتند. کلاه‌های نمدی نرم، جامه‌های آستین‌دار و زرهی فلس‌دار همچون فلس ماهی می‌پوشیدند و سپرهای ترکه‌بافت، نیزه‌های کوتاه، کمان‌های بزرگ با تیرهای نی و دشنه با خود داشتند. در موکب خشایارشا، هزار نیزه‌دار نزدیک شاه بر تهٔ نیزه‌هایشان سیب‌های زرین داشتند. پشت سر آنان ده هزار پیاده می‌آمدند: هزار تن با انارهای زرین و نه هزار تن با انارهای سیمین.

Herodotus 7.61; Herodotus 7.83; Herodotus 7.41

ترموپیل و پس از آن

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید خشایارشا پس از شکست مادها و کیسیان، جاویدانان را به گذرگاه ترموپیل فرستاد و آنان نیز کاری از پیش نبردند، زیرا نیزه‌هایشان از نیزه‌های یونانیان کوتاه‌تر بود. سپس ویدرنه به راهنمایی افیالتس، شبانه آنان را از راه کوهستانی گذراند و به پشت مدافعان رساند. به گفتهٔ هرودوت، پس از سالامیس مردونیه جاویدانان را در یونان نگه داشت، هرچند ویدرنه برگزید که همراه شاه بماند.

Herodotus 7.210-211; Herodotus 7.213-218; Herodotus 8.113

نگهبانان در آجر و سنگ

در اسناد

لوح‌های آجر لعابدار کاخ داریوش در شوش ردیف‌های بلندی از نگهبانان جامه‌پوش را نشان می‌دهند که نیزه‌هایی با ته گوی‌مانند در دست و کمان و تیردان بر دوش دارند. نقش‌برجسته‌های تخت جمشید نیز نیزه‌دارانی همانند را نشان می‌دهند. این تصویرها را اغلب با جاویدانان یا نیزه‌داران شاه پیوند می‌دهند، اما هیچ متن پارسی نامی بر آن‌ها نمی‌نهد، پس این شناسایی برداشتی امروزی است.

Susa glazed-brick friezes, Louvre; E. Schmidt, Persepolis I, 1953

معنای این نام

مورد مناقشه

هیچ منبع پارسی نام «جاویدانان» را به کار نمی‌برد. برخی تاریخ‌نگاران بر آن‌اند که یونانیان واژه‌ای در فارسی باستان به معنای پیروان یا همراهان را با واژه‌ای همانند به معنای بی‌مرگ اشتباه گرفتند؛ دیگران این را نمی‌پذیرند. پژوهشگران همچنین دربارهٔ نسبت آن ده هزار تن با هزار نیزه‌بردار شاهی، و اینکه آیا این یگان نگهبانانی ثابت بود یا تعبیری که هرودوت برای بهترین سپاهیان شاه به کار برد، اختلاف نظر دارند.

M. Charles, Immortals and Apple Bearers, Classical Quarterly, 2011; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002