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작은 올빼미

아테네 은화에 새겨진 아테나의 새, 아테네올빼미(Athene noctua), 기원전 약 500~479년

게임에서: 레벨 1: 건국자의 무덤、레벨 2: 창 시종、레벨 3: 거짓、레벨 4: 테라스、레벨 5: 칙서、레벨 6: 배다리、레벨 7: 불타는 사르디스、레벨 8: 마라톤만、레벨 9: 운하、레벨 10: 뜨거운 문、레벨 11: 최종장

작은 올빼미는 머리가 둥근 작은 새로, 지중해 일대와 근동 전역의 들판과 바위땅, 폐허 위에서 해 질 녘에 사냥한다. 고대에 가장 잘 기록된 역할은 그리스의 것으로, 아테네 은화의 문장이었고 아테나와 연결되었다. 이 항목이 아는 페르시아 쪽 자료 중에는 이 새에 어떤 의미를 부여한 것이 없으므로, 페르시아인이 이 새를 어떻게 보았는지는 알려져 있지 않다.

게임에서: 이 게임은 올빼미를 파사르가다에부터 플라타이아까지 11개 레벨에서 머리 위를 나는 새들 가운데 배경 장식으로, 그리고 전투 음향에서도 보여 준다. 어떤 규칙도 올빼미를 참조하지 않는다. 수사 저지대에 배치한 것은 기록된 습성이 아니라 설계상의 선택이다.

아테네 주화의 아테나 올빼미

당대 기록

아테네의 은 테트라드라크마는 한 면에 아테나의 두상을, 다른 면에 올빼미와 도시 이름의 첫 글자들을 새겼다. 학자들은 올빼미 주화의 시작을 기원전 6세기 후반으로 보지만, 정확히 어느 십 년대인지는 논쟁 중이다. 이 형식은 마라톤 전투 무렵에는 널리 쓰였다. 이 주화는 그리스에서 멀리 떨어진 곳에서 발견된 은닉 유물을 포함해 많은 수가 남아 있다.

C. Kraay, Archaic and Classical Greek Coins, 1976

그리스 저술가들의 기록

고대의 전승

아리스토파네스는 기원전 5세기 후반에 글을 쓰면서 '올빼미를 아테네로 가져간다'는 농담을 했는데, 여기서 올빼미는 주화를 뜻하며 그는 이 새를 아테나의 동반자로 다루었다. 그의 언급은 전쟁 이후 아테네인의 관습을 보여 줄 뿐 페르시아인의 믿음을 말해 주지는 않는다. 검토자가 아는 한, 페르시아 전쟁을 다룬 헤로도토스의 어떤 대목에서도 올빼미가 어느 한쪽의 전조로 나오지 않는다.

Aristophanes, Birds

페르시아 측 증거의 부재

분쟁 중

이 항목이 아는 한, 왕실 비문이나 부조, 페르세폴리스 점토판 중 어느 것도 올빼미에게 아케메네스인에게 통하는 종교적·정치적 의미를 부여하지 않는다. 따라서 역사가들은 현장의 페르시아인들이 이 새를 어떻게 여겼는지 말할 수 없으며, 이에 관한 모든 주장은 그리스 자료에서 끌어낸 추론이다.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

살라미스의 전조로서의 올빼미

후대의 전설

전쟁이 끝나고 수 세기 뒤에 글을 쓴 플루타르코스는 살라미스 해전 전에 올빼미 한 마리가 그리스 함대를 따라 날아가는 것이 보였고 이를 승리의 징조로 받아들였다고 전한다. 이 이야기는 아테네의 상징과 맞아떨어지며 애국적인 일화의 틀을 갖추고 있다. 해전에 대한 헤로도토스의 서술이 더 이른 사료인데, 알려진 바로는 거기에 올빼미 이야기는 없다.

Plutarch, Themistocles