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Pedra Inscrita

Inscrições reais em persa antigo, elamita e babilônio, cerca de 520-480 AEC

Os reis aquemênidas mandavam gravar suas palavras em pedra, geralmente em três línguas e três formas de escrita cuneiforme. Esses textos nomeavam o rei, sua ascendência, seu deus Ahuramazda e seus feitos. São a principal voz sobrevivente dos próprios reis, ao lado dos relatos gregos de Heródoto e de outros.

No jogo: O jogo lista a Pedra Inscrita entre suas construções de habitação e a apresenta como as palavras do Rei em três línguas. Sua nota de que os reis falavam por inscrições, e não por estátuas, é exagerada: uma estátua de Dario sobreviveu em Susa.

Três escritas em uma só pedra

Nos registros

A longa inscrição de Dario em Behistun foi gravada em persa antigo, elamita e babilônico, cada um em sua própria forma de escrita cuneiforme. Sua carta de fundação do palácio de Susa sobrevive nas mesmas três línguas. O elamita era também a língua de trabalho das tabuinhas da Fortificação de Persépolis, de modo que a escolha provavelmente refletia os escribas que a corte empregava. Xerxes manteve o padrão, como em sua inscrição sobre a supressão dos daivas.

DB; DSf; XPh

Cópias enviadas a todas as terras

Nos registros

O texto de Behistun diz que o Rei enviou cópias dele às terras do império. Uma versão babilônica sobrevive num fragmento de pedra da Babilônia. Uma versão aramaica foi copiada em papiro em Elefantina quase um século depois. As palavras do Rei viajaram mais longe como cópias do que na própria rocha, que ficava bem acima da estrada.

DB §70; Elephantine papyri

Uma nova escrita para o persa

Disputado

Em Pasárgada, breves textos nas três línguas nomeiam Ciro, o rei, um aquemênida. Muitos estudiosos sustentam que o cuneiforme do persa antigo foi criado sob Dario e leem uma passagem de Behistun como sua reivindicação de uma nova forma de escrita. Segundo essa visão, os textos de Ciro foram acrescentados mais tarde por Dario. Outros argumentam que a escrita já existia antes dele, e a questão permanece em aberto.

CMa; DB §70; R. Schmitt, The Bisitun Inscriptions of Darius the Great, 1991

Também estátuas e relevos

Nos registros

Os reis persas não dependiam apenas de inscrições. Uma estátua de Dario, esculpida no Egito e encontrada em Susa em 1972, hoje está sem cabeça, mas provavelmente era maior que o tamanho natural. Ela traz textos em hieróglifos egípcios e nas três línguas cuneiformes. Os reis também apareciam em relevos em paredões rochosos e túmulos, com inscrições ao lado da imagem, como em Behistun e Naqsh-e Rostam.

Susa statue of Darius (DSab); DNa; A. Kuhrt, The Persian Empire, 2007

Pilares no Bósforo

Relato antigo

Heródoto conta que Dario, ao passar para a Europa por volta de 513, erigiu duas colunas de pedra branca no Bósforo. Elas enumeravam os povos de seu exército, uma em caracteres assírios e a outra em grego. Heródoto também relata uma coluna junto às nascentes do Tearo, na Trácia, que louvava o rio e o Rei. Nenhuma das pedras foi encontrada, mas a prática persa em outros lugares torna a história plausível.

Herodotus 4.87; Herodotus 4.91