
دلفی
پرستشگاه و پیشگوگاه آپولون در دامنهٔ کوه پارناسوس، در فوکیس، یونان مرکزی
در بازی: مرحلهٔ ۱۱: فرجام
دلفی نامدارترین پیشگوگاه جهان یونانی بود؛ جایی که کاهنهٔ آپولون، پوتیا، به پرسشهای شهرها و شاهان پاسخ میداد. کرزوس لیدیایی از آن پرسید که آیا با کوروش بجنگد یا نه، و آتن و دیگر شهرهای یونانی از آن پرسیدند که چگونه با یورش در پیش خشایارشا روبهرو شوند. هیچ متن پارسی نامی از دلفی نمیبرد، از این رو پیوندهای آن با لیدیه و پارس را از نویسندگان یونانی، بهویژه هرودوت، و از بقایای این پرستشگاه میشناسیم.
در بازی: بازی دلفی را پیشگوگاهی معرفی میکند که یونانیان و لیدیاییان از آن رأی میجستند. این درست است، هرچند تنها روی یونانی ماجرا را بازمیگوید: هیچ سند پارسی از دلفی یا رایزنی پارسیان با آن یاد نمیکند.

پرستشگاه آپولون
در اسناددلفی بر دامنههای پرشیب کوه پارناسوس، بالای خلیج کورنت، قرار داشت. کاوشهای فرانسویان از سال 1892 محوطهٔ مقدس و پلکانی آپولون را از خاک بیرون آورده است. در این محوطه معبد، خزانههایی که شهرهای یونانی برای نگهداری نذورات خود ساختند، و پایههای بسیاری برای پیشکشها دیده میشود. خزانهٔ آتنیان، که در اوایل سدهٔ بیستم با همان قطعههای مرمرین اصلیاش از نو برپا شد، هنوز در کنار راه مقدس ایستاده است.
École française d'Athènes, Fouilles de Delphes; M. Scott, Delphi, 2014

کرزوس پیشگو را میآزماید
روایت باستانیبه گفتهٔ هرودوت، کرزوس، شاه لیدیه، چند پیشگوگاه را آزمود و از آنها پرسید در روزی معین چه میکند، و دلفی پاسخ درست داد. پس هدایایی گران از زر و نقره به آنجا فرستاد که هرودوت برخی از آنها را خود دیده بود. چون به او گفتند اگر با پارسیان بجنگد امپراتوری بزرگی را نابود خواهد کرد، در دههٔ 540 پ.م. به کوروش تاخت و امپراتوری خود را از دست داد. هرودوت میافزاید که خدا بعدها گفت بد فهمیدن آن پاسخ گناه خود کرزوس بوده است.
Herodotus 1.46-56; Herodotus 1.90-91

پیشگوییهای پیش از یورش خشایارشا
مورد مناقشههرودوت میگوید پوتیا نخست به آتنیان گفت به کرانههای زمین بگریزند، سپس از دیواری چوبین سخن گفت که نجاتشان خواهد داد و از سالامیسِ ایزدی. تمیستوکلس استدلال کرد که مراد از آن دیوار، ناوگان است. دلفی همچنین آرگوس و کرت را از پیوستن به دفاع بازداشت. مورخان دربارهٔ زمان این پیشگوییها بحث میکنند، شاید 481 پ.م. یا پیشتر. همچنین بحث میکنند که آیا این ابیات پس از پیروزی پیراسته شدند، و آیا احتیاط دلفی نشان میدهد که انتظار پیروزی شاه را داشت.
Herodotus 7.140-143; Herodotus 7.148; Herodotus 7.169

یورش به دلفی
افسانهٔ متأخرهرودوت میگوید که خشایارشا سپاهیانی برای غارت دلفی فرستاد. جنگافزارهای مقدس خودبهخود از معبد بیرون آمدند، آذرخشها فرود آمدند، صخرهها از پارناسوس فرو غلتیدند و دو پهلوان بومی پارسیان را گریزاندند. این داستان همچون گواهی بر نگاهبانی خدا خوانده میشود و بسیاری از تاریخنگاران تردید دارند که هرگز یورشی جدی صورت گرفته باشد. هرودوت در جای دیگر از زبان مردونیه میگوید که پیشگوییای خبر داده بود پارسیانی که دلفی را غارت کنند نابود خواهند شد، و از همین رو آنان به آنجا نخواهند رفت.
Herodotus 8.35-39; Herodotus 9.42

ستون مار
در اسنادپس از پلاته در سال 479، یونانیان در دلفی سهپایهای زرین بر ستونی مفرغی از سه مار درهمپیچیده برپا کردند. توکودیدس میگوید پاوسانیاس اسپارتی نخست بیتی به نام خود بر آن نقش کرد، و اسپارتیان آن را با فهرست شهرهایی که جنگیده بودند جایگزین کردند. این ستون بعدها به قسطنطنیه برده شد. بخش پایینی آن، با نام 31 شهر بر حلقههای مارها، هنوز در استانبول برپاست.
R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, 1969, no. 27; Herodotus 9.81; Thucydides 1.132
منابع
- Herodotus, Histories, books 1, 7, 8 and 9
- Thucydides 1.132
- R. Meiggs and D. Lewis, Greek Historical Inscriptions, 1969
- M. Scott, Delphi: A History of the Center of the Ancient World, 2014
- H. W. Parke and D. E. W. Wormell, The Delphic Oracle, 1956