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페르시아인

페르시스(파르사) 출신의 아케메네스 제국 지배 민족, 기원전 559-479년

게임에서: 레벨 1: 건국자의 무덤、레벨 2: 창 시종、레벨 3: 거짓、레벨 4: 테라스、레벨 5: 칙서、레벨 6: 배다리、레벨 7: 불타는 사르디스、레벨 8: 마라톤만、레벨 9: 운하、레벨 10: 뜨거운 문、레벨 11: 최종장

페르시아인은 이란 고원 남서부의 고지대 페르시스에 살던 이란어 계통의 민족이다. 그들이 파르사라 부른 이 땅은 오늘날의 파르스 주에 해당한다. 키루스와 그 후계자들 아래에서 그들은 안샨을 중심으로 한 지방 왕국에서 일어나 에게해에서 인더스강에 이르는 땅을 다스리게 되었다. 다리우스와 크세르크세스는 비문에서 스스로를 페르시아인이라 칭하고, 다스리는 땅 가운데 페르시아를 첫머리에 두었다.

게임에서: 게임은 페르시아인을 페르시스, 곧 파르사에 사는 대왕 자신의 백성으로 그리며, 이는 왕실 비문과 일치합니다. 역사적으로 그들은 그 본향을 엘람인 및 여러 피지배 민족에게서 동원된 일꾼들과 함께 나누어 살았습니다.

페르시아인의 기원

분쟁 중

이란어를 쓰는 집단은 아마 기원전 1천년기 초에 이미 파르스 고원에 자리 잡았고, 안샨 일대의 더 오래된 엘람인 주민과 섞여 살았을 것이다. 많은 역사가들은 페르시아인의 정체성이 이 오랜 혼합에서 자라났다고 보며, 페르시스가 행정 문어로 엘람어를 유지한 까닭도 이로써 설명된다고 본다. 키루스 원통은 그의 선조를 테이스페스의 후손인 안샨의 왕들이라 부를 뿐 아카이메네스의 이름은 전혀 언급하지 않는다. 그래서 키루스와 다리우스가 같은 가문이었는지도 논쟁거리이다.

Cyrus Cylinder; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

페르시아인이자 페르시아인의 아들

당대 기록

다리우스는 베히스툰에서 자신의 혈통을 히스타스페스를 거쳐 아카이메네스까지 거슬러 올라가며, 그래서 자기 가문을 아케메네스 가문이라 부른다고 밝혔다. 그는 자신이 다스리는 땅의 목록에서 페르시아를 맨 앞에 두었다. 낙셰 로스탐의 무덤에서는 자신을 페르시아인의 아들 페르시아인, 아리아 혈통의 아리아인이라 칭하며, 페르시아 사람의 창이 고향에서 멀리까지 뻗어 나갔다고 말했다.

DB §1-4, §6; DNa

헤로도토스가 전하는 페르시아의 관습

고대의 전승

헤로도토스에 따르면 페르시아인은 여러 부족으로 나뉘었는데, 가장 고귀한 부족은 파사르가다에족으로 그 안의 아케메네스 씨족에서 왕들이 나왔고, 다른 부족들은 농경민이나 목축민이었다. 그는 소년들이 다섯 살부터 스무 살까지 말 타기, 활쏘기, 진실 말하기라는 세 가지를 배웠다고 전한다. 또한 그들은 조각상이나 신전 없이 높은 곳에서 제사를 지냈으며, 그 자리에는 늘 마구스가 함께했다고 덧붙인다.

Herodotus 1.125, 1.131-132, 1.136

페르세폴리스 점토판 속의 페르시아인

당대 기록

페르세폴리스에서 나온 수천 점의 점토판은 대부분 엘람어로 쓰였고 기원전 509~493년경의 것으로, 페르시스가 어떻게 다스려졌는지를 기록하고 있다. 점토판에는 관리와 여행자, 노동자에게 지급된 곡물과 포도주, 맥주 배급이 적혀 있는데, 노동자 중 상당수는 쿠르타시라 불린 외국인 일꾼이었다. 또 아후라마즈다에게, 그리고 훔반 같은 엘람 신들과 산과 강에 바친 제물도 기록되어 있어, 본토의 종교 생활이 여러 갈래로 섞여 있었음을 보여 준다.

Persepolis Fortification tablets; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

공물 면제

분쟁 중

헤로도토스에 따르면 대왕의 땅 가운데 오직 페르시스만이 공물을 바치지 않았다. 그러나 성채 서판을 보면 페르시스 전역에서 산물이 왕실 창고로 거두어지고 노동력이 조직되었다. 역사가들은 헤로도토스가 사트라피에 부과된 은 공물만을 뜻했고 페르시아인도 여전히 물자와 노역을 바쳤던 것인지, 아니면 대왕 자신의 백성을 이상화해 그린 것인지를 두고 논쟁한다.

Herodotus 3.97; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

이름 옆의 문장

고대의 전승

페르시아인의 천 깃발은 하나도 남아 있지 않고 묘사된 것도 없다. 크세노폰은 대왕의 군기가 창 위에서 날개를 편 황금 독수리였다고 말하며, 게임의 문장은 이를 따르고 가장자리에 페르세폴리스의 계단식 성가퀴를 둘렀다. 그리스 저술가들이 이 독수리를 본 것은 기원전 4세기였으므로, 한 세기 전 다리우스의 군대가 들었던 것을 보여 주지 않을 수도 있다.

Xenophon, Anabasis 1.10.12; Xenophon, Cyropaedia 7.1.4