دانشنامه › ساختمان‌ها

برج دیده‌بانی

پاسگاه دیده‌بانی و علامت‌دهی بر راه‌ها و مرزها، شاهنشاهی پارس، سدهٔ 6 تا 5 پ.م.

دژها، پادگان‌ها و دیده‌بانگاه‌ها از راه‌ها، گذرگاه‌های رودها و مرزهای شاهنشاهی پارسیان پاسداری می‌کردند. مردانشان چشم به راه خطر بودند، و نویسندگان یونانی از هشدارهایی سخن می‌گویند که با آتش یا فریاد از بلندی به بلندی رسانده می‌شد. تنها اندکی از برج‌های تک این دوره کاوش شده‌اند، اما اسناد و نوشته‌های یونانیان نشان می‌دهند که پاسگاه‌های نگهبانی و علامت‌دهی بخشی از شیوهٔ فرمانروایی شاه بر سرزمین‌هایش بودند.

در بازی: دو نگهبان به یغماگرانِ تا شعاع هشت خانه تیر می‌اندازند و هنگام گرد آمدن یغماگران آتش هشدار برمی‌افروزند؛ به راه نیاز دارد و سنگتراشان آن را تعمیر می‌کنند. دیده‌بانان واقعی احتمالاً در دژهای دارای پادگان مستقر بودند و شاهان گاه به جای جنگ، به مردمان کوهستانی باج می‌دادند.

جایگاه‌های دژبندی‌شده در لوح‌های تخت جمشید

در اسناد

گل‌نبشته‌های عیلامی بایگانی باروی تخت جمشید، که میان حدود 509 تا 493 پ.م. نوشته شده‌اند، از جاهای باروداری در پارس و عیلام یاد می‌کنند. واژهٔ عیلامی halmarriš را معمولاً دژ یا آبادی بارودار ترجمه می‌کنند. همین بایگانی جیره‌هایی را ثبت می‌کند که به مسافران، راهنمایان و پیک‌های تندرو در راه‌ها داده می‌شد، و این نشان از شبکه‌ای از راه‌ها دارد که دستگاه اداری آن را تدارک و سرپرستی می‌کرد.

R. Hallock, Persepolis Fortification Tablets, 1969; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

پادگانِ الفانتین

در اسناد

پاپیروس‌های آرامی الفانتین، در مرز جنوبی مصر، از پادگانی از سربازان یهودی در دژ یب خبر می‌دهند، و آرامیان بیشتر در سوئنه، در همان نزدیکی، مستقر بودند. سربازان در یگان‌هایی زیر فرمان سرکردگانی با نام‌های ایرانی، بابلی و جز آن سازمان یافته بودند. این پاپیروس‌ها بیشتر به اواخر سدهٔ پنجم، پس از دورهٔ بازی، تعلق دارند، اما نشان می‌دهند که شاهنشاهی در نقاط مرزی سربازانی دائمی نگه می‌داشت.

B. Porten, Archives from Elephantine, 1968

پیام‌رسانی با آتش در نوشته‌های هرودوت

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید که مردونیه در 479 امید داشت با علامت‌های آتشی که از جزیره‌ای به جزیرهٔ دیگر می‌رسید، به خشایارشا در سارد خبر دهد که آتن را برای بار دوم گرفته است. او همچنین می‌گوید که در 480، هنگامی که کشتی‌های پارسی کشتی‌های نگهبان یونانی را در کرانهٔ اسکیاتوس به چنگ آوردند، خبر با علامت‌های آتش از آن جزیره به ناوگان یونانی در آرتمیسیون رسید. هر دو روایت نشان می‌دهند که زنجیرهٔ آتش‌های خبررسان راهی آشنا برای رساندن هشدار به‌شتاب بوده است.

Herodotus 9.3; Herodotus 7.183

آیا شبکهٔ آتش‌های خبررسان شاهنشاهی وجود داشت؟

مورد مناقشه

دیودوروس از دیده‌بانانی در پارس در روزگار پئوکستاس، فرماندار مقدونی، در سال 317 پ.م. سخن می‌گوید که پیام‌ها را از بلندی به بلندی فریاد می‌زدند، چنان‌که خبر راهی یک‌ماهه را در یک روز می‌پیمود. رسالهٔ «دربارهٔ جهان» که به نادرست به ارسطو نسبت داده شده، ادعا می‌کند که آتش‌های خبررسان در یک روز خبر همهٔ سرزمین‌های شاه را به او می‌رساندند. بسیاری از تاریخ‌نگاران این گزارش‌ها را متأخر و اغراق‌آمیز می‌دانند و بر این باورند که زنجیره‌های علامت‌رسانی محلی بودند یا برای لشکرکشی‌ها برپا می‌شدند، نه یک شبکهٔ پایدار و یکپارچه.

Diodorus 19.17; [Aristotle], On the World; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

مردمان کوهستانی بر راه‌های پارس

روایت باستانی

آریان می‌گوید اوکسی‌ها، مردمی کوه‌نشین میان شوش و پارس، در سال 331 برای گذر از کوهستانشان از اسکندر مزد خواستند، همان‌گونه که از شاه پارسی می‌گرفتند. اسکندر آنان را به فرمانبرداری واداشت. روایت او نشان می‌دهد که باز نگه داشتن راه‌های سرزمین مادری می‌توانست افزون بر زیر نظر داشتن کوه‌نشینان، به چانه‌زنی با آنان نیز بینجامد.

Arrian, Anabasis 3.17