Enzyklopädie › Tierwelt und Wetter

Der Steinkauz

Athene noctua, der Vogel der Athena auf athenischen Silbermünzen, etwa 500-479 v. Chr.

Im Spiel: Level 1: Das Grab des Gründers, Level 2: Der Lanzenträger, Level 3: Die Lüge, Level 4: Die Terrasse, Level 5: Die Gründungsurkunde, Level 6: Die Schiffbrücke, Level 7: Sardes brennt, Level 8: Die Bucht von Marathon, Level 9: Der Kanal, Level 10: Die Heißen Tore, Level 11: Das Finale

Der Steinkauz ist ein kleiner Vogel mit rundem Kopf, der in der Dämmerung über Feldern, felsigem Gelände und Ruinen rund um das Mittelmeer und im gesamten Nahen Osten jagt. Seine am besten belegte antike Rolle ist eine griechische: Er war das Emblem auf den athenischen Silbermünzen und wurde mit Athena verbunden. Keine persische Quelle, die diesem Eintrag bekannt ist, verleiht ihm eine Bedeutung; wie die Perser den Vogel sahen, ist daher unbekannt.

Im Spiel: Das Spiel zeigt die Eule als Kulisse unter den Vögeln am Himmel auf elf Levels, von Pasargadae bis Plataiai, sowie in den Kampfgeräuschen. Keine Regel wertet sie aus. Ihre Platzierung im Tiefland von Susa ist eine Entscheidung der Gestalter, keine belegte Gewohnheit.

Athenas Eule auf athenischen Münzen

Zeitgenössisch belegt

Athenische Tetradrachmen aus Silber trugen auf einer Seite den Kopf der Athena und auf der anderen eine Eule samt den ersten Buchstaben des Stadtnamens. Die Forschung datiert den Beginn der Eulenprägung in das späte 6. Jahrhundert, streitet aber über das genaue Jahrzehnt. Der Typ war zur Zeit der Schlacht von Marathon weit verbreitet. Die Münzen sind in großer Zahl erhalten, auch in Schatzfunden weit entfernt von Griechenland.

C. Kraay, Archaic and Classical Greek Coins, 1976

Was die griechischen Schriftsteller sagen

Antiker Bericht

Aristophanes machte im späten 5. Jahrhundert den Scherz, man trage Eulen nach Athen – gemeint waren die Münzen – und behandelte den Vogel als Begleiter der Athena. Seine Bemerkungen beschreiben die athenische Gepflogenheit nach dem Krieg, nicht persischen Glauben. Dem Prüfer ist keine Stelle bei Herodot zu den Perserkriegen bekannt, die die Eule zum Omen für eine der beiden Seiten macht.

Aristophanes, Birds

Das Fehlen persischer Belege

Umstritten

Keine königliche Inschrift, kein Relief und keine Persepolis-Tafel, die diesem Eintrag bekannt ist, verleiht dem Steinkauz für die Achämeniden eine religiöse oder politische Bedeutung. Historiker können daher nicht sagen, wie die Perser im Feld diesen Vogel sahen, und jede Behauptung darüber ist ein Schluss aus griechischem Material.

P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

Die Eule als Omen bei Salamis

Spätere Legende

Plutarch, der Jahrhunderte nach dem Krieg schrieb, berichtet, vor Salamis sei eine Eule an der griechischen Flotte entlanggeflogen und als Zeichen des Sieges gedeutet worden. Die Geschichte passt zum Wahrzeichen Athens und hat die Form einer patriotischen Erzählung. Herodots Bericht über die Schlacht ist die ältere Quelle, und die Eule kommt darin nach bisherigem Wissen nicht vor.

Plutarch, Themistocles