دانشنامه › نبردها و رویدادها

تصرف آتن به دست پارسیان

تصرف و سوزاندن آتن و آکروپولیس آن به دست خشایارشا، اواخر تابستان 480 پ.م.

در اواخر تابستان 480، چند هفته پس از ترموپیل، سپاه خشایارشا به آتیکا درآمد و آتن را تقریباً تهی یافت. مشتی مدافع آکروپولیس را نگه داشتند تا آنکه پارسیان از صخره بالا رفتند، آنان را کشتند و معبدها را سوزاندند. هرودوت این آتش‌سوزی را به انتقام سارد پیوند می‌دهد، اما ناوگان آتن زنده ماند تا در سالامیس بجنگد. هیچ متن پارسی از این فتح یاد نمی‌کند.

در بازی: بازی محاصرهٔ آتن و سوختن آکروپولیس و زیتون آتنا را نشان می‌دهد. در هرودوت فقط آکروپولیس پایداری کرد، چون شهر پایین خالی بود، و پناهگاه‌ها ترویزن، آیگینا و سالامیس بودند.

تخلیهٔ آتیکا

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید هنگامی که ناوگان یونانی از آرتمیسیون بازگشت، آتنیان از آن خواستند در سالامیس لنگر بیندازد تا آنان خانواده‌های خود را از آتیکا بیرون ببرند. اعلامیه‌ای به هر آتنی فرمان داد فرزندان و خانواده‌اش را تا آنجا که می‌تواند نجات دهد. بیشترشان آنها را به تروزن در پلوپونز فرستادند و دیگران به آیگینا و سالامیس. سپس مردان کارکنان ناوگان شدند که هرودوت می‌گوید آتن در سالامیس 180 کشتی به آن داد.

Herodotus 8.40-41, 8.44

محاصرهٔ آکروپولیس

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید پارسیان شهر را خالی یافتند، جز چند خزانه‌دار معبد و مردانی تهیدست بر آکروپولیس. این مردان با درها و تخته‌ها حصاری ساخته بودند و آن را همان دیوار چوبین پیشگویی غیبگو می‌پنداشتند. پارسیان از آرئوپاگوس تیرهای آتشین بر حصار باریدند. مدافعان شرایطی را که به میانجی پیسیستراتیدها پیشنهاد شد نپذیرفتند. آنگاه سربازان از دامنهٔ پرشیب نزدیک پرستشگاه آگلائورس بالا رفتند، مدافعان را کشتند، معبد را غارت کردند و آکروپولیس را سوزاندند.

Herodotus 8.51-53

فرمان تروزن

مورد مناقشه

در 1960 لوحی مرمرین از تروزن به عنوان فرمانی به پیشنهاد تمیستوکلس منتشر شد که تخلیهٔ آتیکا و گماردن خدمه بر 200 کشتی را دستور می‌داد. این لوح در سدهٔ سوم کنده شده، یعنی حدود دویست سال پس از رویدادها. برخی مورخان گمان می‌برند این لوح فرمانی اصیل را، که شاید پیش از ترموپیل صادر شده بود، نگه داشته است. دیگران آن را بازسازی میهن‌پرستانهٔ دوره‌ای بعد می‌دانند. اگر اصیل باشد، به تخلیه‌ای برنامه‌ریزی‌شده اشاره دارد، نه تخلیهٔ شتاب‌زده‌ای که هرودوت وصف می‌کند.

M. H. Jameson, A Decree of Themistokles from Troizen, Hesperia 29, 1960

آوارِ سوخته در آکروپولیس

در اسناد

کاوش‌ها در آکروپولیس در سال‌های 1885 تا 1890 تندیس‌های کوره، پایه‌های کتیبه‌دار و سفال‌هایی را یافت که در خاک‌ریزها مدفون بودند و بسیاری‌شان شکسته و سوخته بود. باستان‌شناسان مدت‌ها همهٔ این واریزه‌ها را به غارت‌های پارسیان در 480 و 479 پ.م. پیوند می‌دادند، هرچند برخی لایه‌ها شاید بعدتر انباشته شده باشد. استوانه‌های سوختهٔ ستون‌های پارتنون کهن‌تر، که ناتمام مانده بود، در دیوار شمالی آکروپولیس به کار رفته که هنوز دیدنی است.

J. M. Hurwit, The Athenian Acropolis, 1999

مار مقدس و زیتون آتنا

افسانهٔ متأخر

هرودوت دو فال را روایت می‌کند. پیش از تخلیه، کلوچهٔ عسلی ماهانه‌ای که برای مار مقدسِ نگهبان آکروپولیس می‌نهادند دست‌نخورده ماند و آتنیان این را نشانهٔ ترک‌گفتن الاهه دانستند. پلوتارک می‌گوید تمیستوکلس از این نشانه برای ترغیب به کوچ بهره برد. پس از آتش‌سوزی، تبعیدیان آتنی که خشایارشا برای قربانی فرستاده بود دریافتند که زیتون سوختهٔ آتنا جوانه‌ای به درازای نزدیک یک ذرع زده است. هر دو حکایت چون نشانه‌هایی از بازماندن آتن خوانده می‌شوند.

Herodotus 8.41, 8.54-55; Plutarch, Themistocles 10