الموسوعة › الشعوب

الفرس

الشعب الحاكم في الإمبراطورية الهخامنشية، من فارس (بارسا)، 559-479 ق.م

في اللعبة: المستوى 1: ضريح المؤسس، المستوى 2: حامل الرمح، المستوى 3: الكذب، المستوى 4: المصطبة، المستوى 5: الميثاق، المستوى 6: جسر القوارب، المستوى 7: سارديس تحترق، المستوى 8: خليج ماراثون، المستوى 9: القناة، المستوى 10: البوابات الحارّة، المستوى 11: الخاتمة

كان الفرس شعبًا ناطقًا بلغة إيرانية من بلاد فارس، تلك المرتفعات الواقعة في جنوب غرب الهضبة الإيرانية التي سمّوها بارسا، وهي اليوم إقليم فارس. وفي عهد قورش وخلفائه ارتقوا من مملكة محلية مركزها أنشان إلى حكم بلاد تمتد من بحر إيجه إلى السند. وقد وصف داريوس وخشايارشا نفسيهما بالفرس في نقوشهما، وجعلا فارس في مقدمة بلادهما.

في اللعبة: تقدّم اللعبة الفرس على أنهم قوم الملك أنفسهم من فارس، أو بارسا، وهذا يتّفق مع النقوش الملكية. أما تاريخيًا فقد شاركهم ذلك الموطن العيلاميون وعمّال جُلبوا من شعوب خاضعة كثيرة.

من أين جاء الفرس

متنازع عليه

ربما استقرت جماعات ناطقة بالإيرانية في مرتفعات فارس منذ أوائل الألف الأول، بين سكان عيلاميين أقدم حول أنشان. ويرى كثير من المؤرخين أن الهوية الفارسية نشأت من هذا الاختلاط الطويل، وهو ما قد يفسّر احتفاظ فارس بالعيلامية لغةً مكتوبة للإدارة. وتصف أسطوانة قورش أسلافه بأنهم ملوك أنشان المنحدرون من تيسبيس، ولا تذكر أخمينيس قط، ولذلك يدور الجدل أيضًا حول ما إذا كان قورش وداريوس من بيت واحد.

Cyrus Cylinder; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

فارسي، ابن فارسي

في السجلات

في بهستون تتبّع داريوس نسبه عبر هستاسبيس حتى أخمينيس، وقال إن ذلك سبب تسمية أسرته بالهخامنشية. وجعل فارس في صدارة قائمة البلاد التي حكمها. وعلى ضريحه في نقش رستم وصف نفسه بأنه فارسي ابن فارسي، آري من أرومة آرية، وقال إن رمح الرجل الفارسي قد بلغ بعيدًا عن موطنه.

DB §1-4, §6; DNa

العادات الفارسية عند هيرودوت

رواية قديمة

يقول هيرودوت إن الفرس كانوا منقسمين إلى قبائل، أنبلها الباسارغاديون، ومن عشيرتهم الهخامنشيين خرج الملوك، أما القبائل الأخرى فكانت من الزرّاع أو الرعاة. ويذكر أن الصبيان كانوا يتعلّمون من الخامسة إلى العشرين ثلاثة أمور: ركوب الخيل، والرمي بالقوس، وقول الصدق. ويضيف أنهم كانوا يقدّمون القرابين على المرتفعات بلا تماثيل ولا معابد، وبحضور أحد المجوس دائمًا.

Herodotus 1.125, 1.131-132, 1.136

الفرس في ألواح برسبوليس

في السجلات

تسجّل آلاف الألواح الطينية من برسبوليس، ومعظمها بالعيلامية ويعود تاريخها إلى نحو 509-493، كيف كانت تُدار فارس. فهي تُحصي جرايات الحبوب والنبيذ والجعة للموظفين والمسافرين والعمّال، وكثير منهم عمّال أجانب يُدعَون الكورتاش. كما تسجّل قرابين لأهورامزدا ولآلهة عيلامية مثل هومبان وللجبال والأنهار، مما يكشف عن حياة دينية متنوّعة في الموطن الأصلي.

Persepolis Fortification tablets; W. Henkelman, The Other Gods Who Are, 2008

معفون من الجزية

متنازع عليه

يقول هيرودوت إن فارس وحدها من بين أراضي الملك لم تكن تؤدي جزية. غير أن ألواح التحصينات تُظهر أن الغلال كانت تُجمع في المخازن الملكية وأن العمل كان يُنظَّم في أنحاء فارس. ويختلف المؤرخون: هل قصد هيرودوت جزية الفضة المفروضة على الساترابيات وحدها، مع بقاء الفرس ملزمين بتقديم السلع والخدمة، أم أنه رسم صورة مثالية لقوم الملك أنفسهم؟

Herodotus 3.97; P. Briant, From Cyrus to Alexander, 2002

الشعار بجانب الاسم

رواية قديمة

لم يبقَ أي علم قماشي للفرس ولم يوصف. يقول كسينوفون إن راية الملك كانت نسرًا ذهبيًا باسط الجناحين على رمح، وشعار اللعبة يتبعه، وعلى حاشيته شرفات برسبوليس المدرّجة. وقد رأى الكتّاب اليونانيون النسر في القرن الرابع، فربما لا يُظهر ما حمله جيش داريوس قبل ذلك بقرن.

Xenophon, Anabasis 1.10.12; Xenophon, Cyropaedia 7.1.4