دانشنامه › نبردها و رویدادها

سقوط ارتریا

محاصره و تصرف شهر اوبوئیایی ارتریا به دست پارسیان، 490 پ.م.

در بازی: مرحلهٔ ۸: خلیج ماراتن

در سال 490 پ.م. ناوگان داتیس و ارتافرنس ارتریا را در اوبیا محاصره کرد، یکی از دو شهر یونانی‌ای که به ایونیان در سوزاندن سارد کمک کرده بودند. پس از شش روز نبرد، دو تن از بزرگان شهر در روز هفتم به شهر خیانت کردند. هرودوت می‌گوید پارسیان پرستشگاه‌های آن را سوزاندند و مردمش را به شوش بردند، سپس به ماراتن گذشتند، جایی که لشکرکشی شان شکست خورد.

در بازی: بازی از هرودوت پیروی می‌کند: شش روز پایداری، خیانت در روز هفتم و معبدهایی که به کین سارد سوزانده شدند. این تنها روایت یونانی است؛ هیچ سند پارسی شناخته‌شده‌ای از این محاصره یاد نمی‌کند.

چرا ارتریا هدف بود

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید ارتریا در سال 498 پنج تریرم برای یاری شورش ایونیان فرستاد و بدین‌سان دِینی کهن به میلتوس را ادا کرد. مردان ارتریایی همراه آتنیان به درون سرزمین پیش رفتند و در سوزاندن سارد شرکت کردند، جایی که معبد الهه کوبه‌به ویران شد. او گزارش می‌کند که داریوش بعدها به داتیس و ارتافرنس فرمان داد آتن و ارتریا را به بردگی بگیرند و اسیران را نزد او بیاورند.

Herodotus 5.99-102; 6.94

شش روز بر فراز دیوارها

روایت باستانی

هرودوت می‌گوید آتن 4,000 مهاجری را که در خالکیس داشت به یاری فرستاد. اما ارتریایی‌ها دودستگی داشتند و به توصیهٔ آیسخینس پسر نوتون، آتنیان به اوروپوس عقب نشستند. پارسیان نزدیک تامینای، خوئرئای و آیگلیا پیاده شدند. ارتریایی‌ها ترجیح دادند به جای نبرد در میدان باز، از دیوارهایشان پاسداری کنند و در روز هفتم، اوفوربوس و فیلاگروس شهر را به پارسیان فروختند.

Herodotus 6.100-101

پرستشگاه‌ها سوزانده شد، مردم تبعید شدند

روایت باستانی

به گفتهٔ هرودوت، پارسیان پرستشگاه‌ها را غارت و بر آتش کشیدند، به انتقام پرستشگاه‌هایی که در سارد سوخته بود، و ساکنان را چنان که داریوش فرمان داده بود به بردگی گرفتند. او می‌افزاید که اسیران را به شوش آوردند و داریوش به آنان آسیبی نرساند. او ایشان را در اردریکا در سرزمین کیسیان، در حدود 40 استادیون از چاهی که قیر و نمک و نفت می‌داد، سکنا داد. هرودوت می‌گوید در روزگار او هنوز به زبان خودشان سخن می‌گفتند.

Herodotus 6.101; 6.119

تور انسانی

افسانهٔ متأخر

افلاطون، که بیش از یک سده بعد می‌نوشت، روایت می‌کند که سربازان داتیس دست در دست هم نهادند و مانند تور بر سرزمین ارتریا گستردند تا کسی نگریزد. این تصویر در دو رسالهٔ او آمده و با درون‌مایهٔ قدرت پارسیان در آثارش می‌خواند. هرودوت همین شیوهٔ تورکشی را دربارهٔ تصرف خیوس، لسبوس و تنِدوس به دست پارسیان پس از لاده نقل می‌کند. از این رو برخی مورخان آن را حکایتی قالبی می‌دانند، نه گزارشی از ارتریا.

Plato, Laws 698d; Plato, Menexenus 240b; Herodotus 6.31

آنچه زمین نشان می‌دهد

مورد مناقشه

استرابون می‌گوید پارسیان ارتریای کهن را با خاک یکسان کردند و شهر بعدی پس از آن بنیان نهاده شد. کاوش‌های سوئیسی نشان می‌دهد که شهر دورهٔ کلاسیک بر جایگاه شهر کهن‌تر برپا بوده است و ویرانی معبد باستانی آپولون دافنفوروس را اغلب به سال 490 نسبت می‌دهند. برخی پژوهشگران می‌پندارند که ارتریای کهنِ استرابون سکونتگاهی پیشین‌تر بوده است. اینکه کوچاندن مردم تا چه اندازه کامل بوده محل بحث است، زیرا ارتریا در سال 480 کشتی‌هایی به آرتمیسیون و سالامیس فرستاد.

Strabo, Geography 10.1.10; Herodotus 8.1; 8.46; P. Ducrey et al., Eretria: A Guide to the Ancient City, 2004